译文与注释
译文
楚山和秦山之上都有白云，白云到处长久地跟随着您。
长久跟随您，您进入楚山里，白云也跟着你渡过了湘水。
湘水之上，有仙女穿着萝衣，白云在那里可以停留，愿你早些找到归宿。
注释
鉴赏
诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。
创作背景
几回殢娇半醉。翦春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。谩惜余熏，空篝素被。
天水边陲南接蜀，秦山翠照峨峨绿。世间岂有粪金牛，枉使五丁斧山玉。
罢侯置守自蜀始，监郡东来两成毂。至今芙蓉城上土，邦人犹记张仪筑。
偏方远僻坐井底，岂知东国穷锋镞。十月为正布时令，方验水行改周木。
南征北戍幸息肩，洒酒炰豚贺新属。祖龙妄意一至万，当道已闻神妪哭。
炎家天子起编户，政患嬴皇威令酷。急于恩纪缓文法，正岁尚犹传五六。
吾民久已作秦民，迄今十月犹遗俗。野人何暇论年代，但忆每逢多稼熟。
青裾女子翻茜袖，抽镰穫稻腰如束。三时勤苦一时好，自古有年非汝独。
七雄争战已遥远，万代兴亡真返复。洛诵徒劳口嗫嚅，不如屡把壶中醁。
叹平生，景光奔走万遄。得名牵。休空劳攘，不须频苦孜煎。
这荣耀、趁时显现，似风烛不勿牢坚。走玉常催，飞金每促，更兼愁恼紧缠绵。
睹浮世、推来暂处，四序换流年。齐捐舍、争如善根，结取良缘。
慧刀开、劈回猛烈，智锋举、刺转英贤。自家声、能调雅趣，旧奇韵、堪应斯弦。
认取元初，搜寻本有，幽微密妙总投玄。得归一、长春景致，还也任如然。
无来去、蓬莱岛中，做个神仙。
鲤鱼凭送相思书，灞王门前水如箭。
十年三送沧江别，此日分携又不同。辟掾远趋青锁闼，移家喜近水晶宫。
勿论后会知何地，且念离群独老翁。幕府郎君应问讯，为言憔悴坐诗穷。
苡珠散遗胄，我姓出冯翊。空闻华山名，未始见颜色。
三峰擢觚棱，经眼但石刻。那知玉井莲，香落清渭北。
巅崖划变转，势走关辅窄。岂无爱山人，不解傅粉墨。
多才曲江裔，公暇日招揖。归装贮新图，尚带烟雾湿。
明窗一传玩，恍若到乡国。我生随宦游，久作东南客。
有田泰山下，绕屋皆泉石。怀恩恋官廪，老大归未得。
况复秦川遥，便恐此生隔。崚嶒苍烟面，只许画中识。
诗成持送君，想像三叹息。
断肠不在听横笛，在江皋解佩，翳玉飞琼。烟湿荒村，背春无限愁深。迎风点点飘寒粉，怅秋娘、燕袖啼痕。更关情。青子悬枝，绿树成阴。
