白云歌送刘十六归山

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。

湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

译文

注释

　　诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。

　　为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。

　　这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。

　　此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。

　　这首诗当为天宝（唐玄宗年号，742—756）初年李白在长安送刘十六归隐湖南所作。唐玄宗天宝元年（742年），李白怀着济世之志，奉召来到长安，然而长安的政治现实，把他的期望击得粉碎，因此，不得不使他考虑到将来的去向和归宿。此诗就是在这种背景下创作的。

重来绝巘一攀缘，坏阁崔嵬起暮烟。山静鼪猱栖佛地，堂空龙象散诸天。

芟林果熟红椒后，入定僧归白鹤前。莫问江南身世事，残金兵火一凄然。

几生修到想居诸，换骨奇方政赖渠。何似爱梅剑南老，劝人祇读晦翁书。

三载邢州客，看人道路傍。风尘君自见，谁爱接舆狂。

朝廷贵儒术，子以文学显。郡国重民社，子由政事选。

荣名信难兼，众望固不浅。古人定何如，壮志独能勉。

由来跬步益，必有千里远。去去聆弦歌，吾当谢言偃。

但得安居便死心，写将人物报东林。番童久住谙华语，婴母初来学鴂音。

两岸山光涵海镜，六时钟韵杂风琴。祇愁开禁年年密，未得閒身纵步吟。

户庭日夜转风烟，悔杀尘踪十五年。只为饥驱犹教授，误人多废蓼莪篇。

翡翠戏兰苕，容色更相鲜。绿萝结高林，蒙笼盖一山。

中有冥寂士，静啸抚清弦。放情凌霄外，嚼蕊挹飞泉。

赤松临上游，驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。

借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年。

高馆疏帘晚乍开，读书声里故人来。山中本自无尘土，催得家童埽绿苔。

黄冠凭挂一孤丘，落日山空色正秋。鹃血啼残柴市梦，蛩鸣叫破竹楼眸。

骑临停饭咽和泪，笛怨航崖路忽幽。正气忠魂随宋去，五坡岭上望山头。

梧桐飞叶帝城隈，正是寒期素节催。玉女吹霜摇碧落，仙人擎露在蓬莱。

时闻作赋凌歊馆，追忆相从戏马台。晋宋风流俱寂寞，登临怀抱向谁开。

滩势奔腾下，舟行次第高。瀑流争一石，人力尽千篙。

壁峭奔雷雨，林深聚羽毛。江乡归未得，梦寐亦风涛。

容与轻刀，喜山气、苍然欲滴。正四月、嫩寒轻暖，清和时节。

垂柳绿藏鱼婢稳，落花红糁鸥儿食。问舟中、潇洒是何人，沧浪客。

纵一苇，凌空楫。看千仞，抟风翼。望蔚蓝上下，水光天色。

万里崆峒豪士剑，一声江海渔人笛。知壮怀、销落在何时，吾心恻。