楚山和秦山之上都有白云,白云到处长久地跟随着您。
长久跟随您,您进入楚山里,白云也跟着你渡过了湘水。
湘水之上,有仙女穿着萝衣,白云在那里可以停留,愿你早些找到归宿。
诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法,即下一句之首重复上一句之尾的词语,具有民歌复沓歌咏的风味,增加了音节的流美和情意的缠绵,使内容和艺术形式达到和谐的统一。
云山冬瘦露精神,整棹溪边试问津。悬坎带坻冰积厚,缘甍冒栋雪飞频。
出乘舴艋为龟手,归卧蜗牛分曲身。已觉乌蟾不能活,阳熙早晚定回春。
浩荡万里流,屹立万古壁。下有鲛人居,沈冥不可识。
真宰欲献奇,冲波为洗剔。恍尔日御来,呀然坤维坼。
云去挟飞樯,涛来溅坐席。涧隈涸细鳞,雪乳县伏翼。
四顾若已穷,傍有梯空石。与客倾一卮,呼童进双屐。
陋矣三台名,此岂五丁力。
狐白之裘紫骝马,鸣鞭东走渔阳野。自言天子授长缨,明光殿前三使者。
飞檄远度桃花山,昨日辽西校战还。吹律春风回黍谷,扬旌暮雪洒榆关。
关门一望烟尘色,抵掌志驰伊吾北。岂独秦人重绕朝,誓令羌虏避充国。
此行不按督亢图,欲画地形取匈奴。指挥千障铁如意,出入双鞬金仆姑。
骠骑将军绿沈甲,鹴鸠大夫黄石法。碛里兵屯种玉田,云边燧起弹琴峡。
元戎幕府赠吴钩,太守离歌岐麦秋。看君归奏称上意,何足道哉万户侯。
秋色山山照酒杯,满天鸿雁过淮来。谁知万里思归客,半醉西风戏马台。
社稷功成后,山林避宠年。遭逢谁可并,出处独超然。
反侧当前日,经纶迈昔贤。殷忧兴圣主,至治格皇天。
凶竖同摧朽,苍生尽解悬。庙谟随指顾,臣节见周旋。
智勇千夫敌,勋劳百辟先。赏仍虚裂土,名已重凌烟。
握玺惭周勃,挥金笑鲁连。急流嫌盛满,介石慕贞坚。
许国心恒切,还乡兴偶牵。留侯初相汉,乐毅晚辞燕。
异渥丝纶数,高风进退全。草停黄阁诏,花簇锦江船。
水槛星桥侧,茅堂雪岭边。云霞深绿野,卉木富平泉。
事业存钟鼎,仪刑照简编。累朝瞻翊戴,四海忆陶甄。
白首归休记,青春送别筵。衣冠望行色,端不异登仙。
