白云歌送刘十六归山

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。

湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

译文

注释

　　诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。

　　为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。

　　这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。

　　此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。

　　这首诗当为天宝（唐玄宗年号，742—756）初年李白在长安送刘十六归隐湖南所作。唐玄宗天宝元年（742年），李白怀着济世之志，奉召来到长安，然而长安的政治现实，把他的期望击得粉碎，因此，不得不使他考虑到将来的去向和归宿。此诗就是在这种背景下创作的。

老子声名旧白眉，客窗相款话心时。相犹忘我吾无法，骨已换仙君有诗。

莼菜羹香春冉冉，鹿游台上草离离。一樽吊古平章看，未羡君王郡牧麾。

菊潭才到便归休，年大何心泣楚囚。南岳献讥无反覆，东皋舒啸有朋俦。

龟灵自古称怀浦，狐老从来只首丘。便觉讴吟罢庄舄，翛然随俗且沈浮。

翠袅腰肢绛点唇，楚兰买断四时春。丁宁莫向游尘老，却顾萧郎是后身。

薄技工奚取，知音一已多。从公日几许，去我意如何。

梦里闽山月，吟边楚水波。门阑万珠履，更试岁寒柯。

黄幄临池白鸟飞，金盘初进鲙鱼肥。太平时节多欢赏，花萼诸王半醉归。

菊吐金英已满篱，持杯指准赏芳菲。有巾可漉还无酿，载酒何人是白衣。

穷秋杀气正潇潇，突厥牙前落二雕。走马电飞弓霹雳，将军那数霍嫖姚。

五色依然过眼迷，常时文彩映玻瓈。谁能灭没空骊牡，又是连蜷赋彩霓。

七里滩摇江月冷，四明山压海天低。自惭未得为知己，临别新诗亦漫题。

翟綵开新礼，金文易大名。真游上仙路，故物感皇情。

月落辞丹禁，春前引素旌。宫闱鸣挽铎，不是佩环声。

涵空白露嫩凉天，角艺公堂结庆缘。楚土产材供晋用，南方载籍胜西偏。

辞家已号青霄客，释褐才为陆地仙。座主无私眼如月，宁教得失动诸贤。

飞身清旷外，著眼有无间。崖断疑无地，云开更有山。

鸟随天影没，人自日边还。归梦扶清境，诗情不得闲。

三世八丧千古痛，一身万里百年孤。

直穷幽胜扫莓苔，竹里虚亭向水开。天上重阳且风雨，飞凫时过五湖来。

今夜云间月，溪桥照野航。因风微有晕，映水惨无光。

恨满逃亡屋，愁连战伐场。思亲不得见，空望白云乡。