译文与注释
译文
疲惫的随行人马都留在寺门，一根竹杖扶我继续登临石壁。
升空的皓月要将星空转为白昼，绕岭的重云想把黑夜分给黄昏。
小鼠磨牙打破了塔中的岑寂，寒鸦振翅掠过投下了移动的清影。
面对此景此情已分不清谁主谁客，同游大化，道人与我两两相望无言。
注释
宝公塔：宝公名宝志，为南朝高僧，梁天监十三年（514年）卒，葬于钟山定林寺前，梁武帝为建塔于其上，名宝公塔。塔前有寺。熙宁九年（1076年），王安石子王雱卒，其祠堂就在宝公塔院。
童：指随行的童仆。
松门：松木为门，此指寺门。
筇（qióng）：筇竹，可作拐杖，因称杖为筇。
石根：大石的底部，这里指石壁。
转：运转。
暝（míng）：日暮，夜晚。
岑（cén）寂：寂静，寂寞。
矫：举起，昂起；这里是振翅的意思。
道人：得道之人，这里指守塔院的僧人。
赏析
此首七律作于诗人的晚年，叙写诗人在一个黄昏登宝公塔的所见所感。诗中描写了一派静谥而开阔的景色，表现出诗人饱经忧患与挣扎之后力求超脱的心境。此诗造语奇警，组合新巧，炼字取意精严娴熟。
诗的首联描写了登塔前的一路艰辛。从“倦童疲马”四字透出路遥行艰之状，“长筇倚石根”说明山石巍峨，攀登不易。而倦童疲马留于寺门与诗人拄杖登山的情形恰成鲜明对比，通过童仆和马匹的倦怠疲惫，反衬出诗人登山临水、意兴无穷的精神。诗中出现的诗人形象：一个不避险远的“有志者”。
颔联写登楼所见的景色：江上升起的皓月驱走了黄昏时苍茫的夜色，将黝暗的夜空照得如同白昼一般；岭间飘浮的云影加深了暮色的昏暗，像是将暝色分给了黄昏。这两句状写江上山间由黄昏转入月夜时光影的明暗变化，极为工妙。夜空本不可转，暝色也不能分，然而诗中说“转空”、“分暝”，已是一奇；以月转空，以云分暝，则将月和云赋予了活力和生命，又是一奇；明明是入夜，却说转为白昼，黄昏本是虚无，却说分予暝色，更是奇上加奇。这联中“转空”、“分暝”都是诗人独造之词，然而在全句中不显得生硬晦涩，耐人咀嚼回味。
颈联续写登塔的所闻所见：老鼠轻微的一动便打破了山间的寂静，声音随之而起；乌鸦在荒寒的空中高飞，投下它们翻飞的身影。这两句通过极细微的描写，表现了山间入夜时分的宁静和荒寒，“鼠摇”的声响十分微弱，但犹可听见，说明空山幽寂，古塔阒静。乌鸦在夜空中飞过本是晦暗不明的，然而其影可鉴，正表现了月色的明朗。这一联造语也很奇警。“鼠摇”、“鸦矫”脱胎于卢纶的“斗鼠摇松影”和杜甫的“雁矫衔芦内”，但组合新巧，对仗自然，体现了诗人炼字取意的精严娴熟。
如此静谧开阔的景色令诗人心旷神怡，深深陶醉，甚至忘记了尘世的烦扰和纷争，如同要与眼前景物融为一体，尾联表现了诗人这种物我两忘的感受。“当此不知谁客主”一句，李壁注引《襄阳记》：“司马德操尝诣庞德公，值其上冢，径入室，呼德翁妻子，使速作黍。须臾，德翁还，直入相就，不知何者是客也。”诗中的“客主”就是指诗人自己与寺中僧人。结尾二句虽然只是刻画一种感受，却并不离登塔的主题，虽不写景，而景由此可见。
全诗描绘了荒山、冷月、寒鸦的清冷幽僻之景，虽一字未提墓塔，却全然是墓塔周围特有的氛围，突现了游览地的固有特征。
创作背景
宋神宗熙宁九年（公元1076年）年底或十年，诗人再度罢相，于晚年闲居钟山，在一天傍晚时分登临宝公塔，见到塔山的景色别致有感而写下了这首诗。
记取元城语，南州热异常。别无卫生诀，止酒是丹方。
花檀方拍。花泪频频滴。紫钗卖，乌丝裂。玉环悲蜀道，铜雀欺孙策。
东风逆，二乔应作漳台客。
三秋如一日，九曲回肠结。空自把，韶华掷。本非司马窃，难对虞侯说。
凄凉夜，举杯自忏当头月。
湖南长忆嵩南住，只怕失约了巢父。舣归舟唤醒湖光，听我篷窗春雨。故人倾倒襟期，我亦载愁东去。记朝来黯别江滨，又弭棹蛾眉晚处。
天生楼上翁，百年浑是病。遭时或振步，颠沛干吾正。
中岁幸投簪，有物如造命。择栖苦不早，乞湖何必镜。
吴兴逸老成，春秋迭觞咏。从此作行窝，东南称独盛。
契哉文内史，绘楼孤且夐。谓我居其中，怀葛失其静。
从此不复下，得酒歌明圣。问余何所得，楼中有真性。
檐牙挂连蜷，栏影摇清泚。
爽气雪山来，一瞬极千里。
但欲摅远怀，无忧可销弭。
行逢山断水流处，阅城庙枕山之西。
我来落日在前岭，摩挲一读庐肇碑。
嗟唐去今亦已久，尚余文字光陆离。
云昔秦人有天下，鏖虞六国愚黔黎。
碣山云气望不见，神物乃降江之嫠。
雷轰电合助光怪，蜿蜒随地偕群儿。
赤鱣王鲔奉鼎俎，追逐甘旨怜姥慈。
姥先仙去环仙冷，安能蟠蛰从儿嬉。
刘累不出浮俗隘，况肯委质嬴与斯。
珠宫贝阙世所希，铜环十二白玉扉。
纫兰作仙香披披，招摇手掉芙蓉旗。
哀弹清瑟和宓妃，大川击鼓劳冯夷。
巨鱼踊跃龟兽随，虾蟹琐细不得追。
庙门开阖风颸颸，千年万载龙居之。
野巫侦伺荐酒卮，箫鼓坎坎来宫祠。
五彩不辨虺与暾，聊以幻化惊群迷。
嗟我四海久望霓，无复空抱明月辉。
好施膏泽雨六合，岂止但慰袁人思。
历阶酌水致此辞，退以遗谊传于诗。
才悭语颣论甚卑，龙兮谨勿相诃讥。
