译文与注释
赏析
这是首送人之作，作于公元1092年（元祐七年）。此词上阕抒写作者对苏坚归吴的羡慕和自己对吴中旧游的思念。用“黄犬”这一典故，表达出盼伯固回吴后及时来信。“呼小渡”数句细节传神，虚中寓实，给对方一种“伴你同行”的亲切感。下阕抒发了自己欲归不能的惋惜，间接表达对官海浮沉的厌倦。就伯固之“归”，抒说自己之“归计”。
在众多的送别词中，苏轼的这首《青玉案》可谓别具一格。一方面作者为送客而作，一方面自己还客居他乡，是为“客”中送客之作。整首词中心在于一个“归”字，既是羡慕苏坚归吴中，亦是悲叹自己归梦难成。“作个归期天定许”一句，奇境别开，明知不可归而犹言“天定许”，思归之情，倍见殷切。“小蛮针线”则显出宦游天涯之可衰，情真意切，其意境绝非柳永“针线闲拈伴伊坐”（《定风波》）之类小儿女语所可比拟。“作个归期天定许，春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。”“归期天定许”写苏轼迫切思归与亲人爱侣团聚，特借白居易所宠爱的善舞妓人小蛮，喻指其爱妾朝云，朝云亲手缝制的春衫“曾湿西湖雨”，为“天注定”做一注脚：天公有情，为朝云之相思而洒泪雨，淋湿词人春衫，岂非“天定许”吗？全词写词人思念朝云，写法婉曲，含蓄深沉。
吾闻闽人陈叔起，能画往与荆关比。不烦兔颖事点缀，只染鹤翎从骫骳。
等閒著意求难得，乘兴从容即数纸。此翁已死画少传，一笔落手人争市。
向来得者谁最多，惟有永嘉黄学士。昨日赠我树石图，画者之名乃陈氏。
陈翁写画惟写情，不必区区论形似。想当槃薄临风时，落日苍茫走山鬼。
开窗倏忽生数树，树底坡陀石两觜。老干相樛交屈铁，巉岩裂皴如颡頯。
蟠拿平陆奋蛟龙，奰屃中林蹲虎兕。高枝直上势拂云，低叶扶疏未容㱟。
发生意与元气会，惨澹影入秋旻里。囊游五岭或遇之，近度居庸尝见此。
须凭廊庙作栋梁，久历风霜露文理。高堂日对兴潇洒，眼底丹青实堪鄙。
焚香啜茶尘可洗，令我抱病砉如褫。多君此意期共坚，却笑纷纷竞桃李。
王生思妙道，独居自相羊。乃以清梦语，揭之在幽房。
处世实大梦，于梦差为长。扰扰无时清，真精且沦亡。
孰能寡嗜欲，引之大觉乡。鲁侯一何愚，欲往忧无梁。
太清日渊澄，中有生者忙。吾闻接舆言，斯岂大无当！
古之得道者，夏能造冰凉。西方有圣人，清净闻身香。
飞龙游上天，至冬乃伏藏。谁知疑黄泉，可以登大皇。
湘山宜竹天下知，小者苍筤尤繁滋。冻雷破地锥倒卓，千山万山啼子规。
子规声里羁愁偪，有客长安归不得。北风吹梦落潇湘，晓侍金闺泪沾臆。
画师相从询乡里，为割湘云入湘纸。眼中突兀见家山，数间老屋参差是。
频年兵气缠湖湘，杳杳郊坰驱豺狼。避地愁无好林壑，桃源之说诚荒唐。
还君兹图三叹咨，一言告君君勿嗤。楚人健斗贼所惮，义与天下同安危。
会缚湘筠作大帚，一埽区宇净氛垢。归来共枕沧江眠，卧看寒云归谷口。
壬癸才升，丙西已降。往来浇灌黄芽长。灵童采摘赴瑶宫，笙簧迎引声嘹亮。
虎啸祥风，龙翻雪浪。斡旋造化凭真匠。炼丹砂就月华清，踏云行处神光灿。
红抹兰膏绿染衣，绿娇红小两相宜。华边剩有清香在，木石痴儿自不知。
北风撼窗纸，寒向味寒寂。离绪纷如芒，兀坐但守默。
青鸟不辞远，翩跹落云翮。故人情意长，迢递寄胸臆。
申函蜡炬红，墨花浮黛色。上言久别离，下言长相忆。
知交感参商，良晤安可得。念子夫婿贵，古干皎松柏。
念子太瘦生，辛劳职内则。两贤不我遗，同心悦芳泽。
因知悱恻怀，名族等阀阅。岂不云路翔，官高各异域。
人生怀至性，离悃料难释。愿子时加餐，珍重卫朝夕。
和霭生春风，景福自天锡。嗟我就薄养，对案每忘食。
朔方多风沙，传舍复逼侧。平生有姊弟，宦辙异南北。
儿女虽成行，出门云水隔。天涯念骨肉，音书常梗涩。
绵渺难忘情，望远心常惕。况复秋霜零，芙蓉萎芳节。
触目怀感伤，忍泪不成滴。将老遘兹痌，日促鬓丝白。
何以报知己，仪一心如结。夜深砚冰凝，过雁送风急。
纸短难具陈，月落晓天碧。
云气日佳飞鸟乐，寥寥此意付何人。
塔影森龙角，乘空尺木闻。宵来行雨足，神物自凌云。
天南海水东，结庐白田北。疏凿泉平沼，艺植花连陌。
绿塍阁始构，逐径户已辟。瞻望若堂封，隐念松楸侧。
禄养就升斗，黾勉事行役。袖云嵩洛间，截竹淇源曲。
牵羁竟一纪，婆娑大梁客。岂云隐已招，聊取肩可息。
岂如彭泽田，亦有子云宅。民社任难仔，张弛事多忒。
成贷蒙天慈，冥报垂先泽。余生幸在兹，抚膺怍畴昔。
同父日余长，埙篪季与叔。萱草树之背，荆华粲在目。
不见已三年，孟也鬓初白。叱驭敢希尊，学《易》冀景绩。
于今誓墓人，苦心季应识。
我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。
我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆？忧心悄悄，仆夫况瘁。
王命南仲，往城于方。出车彭彭，旂旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。
昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。王事多难，不遑启居。岂不怀归？畏此简书。
喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。
春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时， 得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
