东门行

出东门，不顾归。
来入门，怅欲悲。
盎中无斗米储，还视架上无悬衣。
拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：
“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。
上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”
“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”

译文

注释

　　《东门行》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门，不想回家，可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门，家徒四壁，生活无望，又拔剑出门，妻子生怕出事，一边哭泣一边劝阻，但主人公仍感到无路可走，终于挥衣而去。

　　诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。

　　这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上无衣，都是主人公眼见的事，可是，诗人却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢？因而具有征服读者的不可辩驳的力量。

　　后半，“拔剑东门去”承上句而来，是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理，却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字，是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说，别人富贵我不羡慕，我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力，就又说：你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想，而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层：一旦事败，触犯“王法”，不但救不了一家老小，而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚；同时前后照应，加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴，又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说，“今时清，不可为非。”（余冠英认为“今非”中似有脱文，应作“今时清，不可为非”）主人公这样回答他的妻子：“咄！行！我去为迟！”两个单字句，一个四字句，短促有力，声情毕肖地表现了主人公的决难回转，他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声，吆喝他的妻子走开，不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚，并非指这次行动，而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟，对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句，可能是汉代的俗语，意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了，而不是说人的年龄。

　　这篇诗歌虽然采取了杂言形式，但是由于用字简练，句子长短相济，读来有顿挫流离之感。

　　乐府中有两篇《东门行》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《东门行》歌古‘东门’一篇，今不歌。”

　　东汉末年，朝政腐败，宦官当权，当时首都的贵人们衣服、车马、装饰、庐舍全都讲究豪华；而农民却丰年不得饱食，饥荒年头甚至发生人吃人的惨剧，许多人沦为奴隶，时有暴动发生。《东门行》里的故事正是在这样的背景之下发生的。

归来好，颜巷安居乐吾道。此行不敢怨风闻，只恨舒君言不早。

穷隐处兮窟穴自藏。与其随佞而得志兮。不若从孤竹于首阳。

思渺吴天，坐空明翠奁，稳泛秋色。柔波荡晚，渐白蘋风细，轻寒吹入。

小红今在否。记夜舫、新歌按拍。迤逦垂虹路，清萧雅韵，鸥鹭定曾识。

沈吟季鹰当日。恋莼鲈味好，归棹重觅。溪山画里，算绵屏深处，何人消得。

扣舷招隐士，倩相送、长桥过客。黯黯南云去，宵来为君乡梦积。

病来杯酒懒重持，强为残花折一枝。人老易悲花易落，东风休近鬓边吹。

溶溶新水碧於苔，风静菱花几个开。小艇不知何处客，载将秋色过溪来。

难复难，持心离欲贪涅槃。一向他方求净土，若论实行不相关。

枉用功夫来去苦，毕竟到头空色还。

别来忆六载，重入叩禅扉。林茂鸟声好，谷幽人迹稀。

登峰堪掬日，浴涧胜寻沂。清可一泓注，末流何自歧。

谈玄与诋佛，臧谷辩谁迷。若问菩提偈，空山叶落时。

古寺岧峣隐翠微，松阴行尽见朱扉。岩花识面远迎笑，野鸟忘机近不飞。

相国书堂今寂寂，山僧法座久巍巍。凭阑欲问当时事，白鹭无言立钓矶。

渐西风、送秋来也，天涯离思如许。银塘独立无人赏，脉脉此情谁诉。

回首处。正月暗、楼阴愁下窥鱼鹭。仙桥已度。算天上人间，都是清泪，并入冷香句。

湘云远。无限明珠翠羽，遥遥那见归路。冰魂月魄黄昏后，定记小窗调护。

秋且住。莫便把、仙衣轻辟书中蠹。凌波缓步。待一棹归来，盈盈水际，相对话离绪。

好山如佳人，变态百种好。阴晴朝暮间，可爱不可道。

时时思一见，如垢久不澡。我来正清秋，令人豁怀抱。

秋色佳有馀，俗客迹如扫。佳哉二三友，在席每倾倒。

杖策穷萦回，高绝须一到。幽寻不厌倦，遇境即穷讨。

阶前千岁松，阅尽众木槁。庭下百尺井，空传天眼老。

陆子赏遗味，至今泉浩浩。高僧挂衣去，谁识衣中宝。

九渊深非龙，徒见腓百草。众泉失蹊径，迸散不可考。

世事每如此，所合辄颠倒。夜深山色清，更对冰轮皓。

竹柏影参差，水中交荇藻。回棹舣波心，如在蓬瀛岛。

举觞望青天，醉乡得深造。兹游须再嗣，万事殊未保。

端阳节，照眼石榴红。艾虎朱符儿女意，香蒲角黍岁时风。

小扇午窗中。

气屈双龙剑，才微五凤楼。振衣登绝巘，濯足俯长流。

杖履应谁共，诗书祇自褒。已成遗侣鹤，寂寞宿沙洲。