东门行

出东门，不顾归。
来入门，怅欲悲。
盎中无斗米储，还视架上无悬衣。
拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：
“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。
上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”
“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”

译文

注释

　　《东门行》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门，不想回家，可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门，家徒四壁，生活无望，又拔剑出门，妻子生怕出事，一边哭泣一边劝阻，但主人公仍感到无路可走，终于挥衣而去。

　　诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。

　　这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上无衣，都是主人公眼见的事，可是，诗人却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢？因而具有征服读者的不可辩驳的力量。

　　后半，“拔剑东门去”承上句而来，是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理，却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字，是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说，别人富贵我不羡慕，我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力，就又说：你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想，而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层：一旦事败，触犯“王法”，不但救不了一家老小，而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚；同时前后照应，加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴，又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说，“今时清，不可为非。”（余冠英认为“今非”中似有脱文，应作“今时清，不可为非”）主人公这样回答他的妻子：“咄！行！我去为迟！”两个单字句，一个四字句，短促有力，声情毕肖地表现了主人公的决难回转，他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声，吆喝他的妻子走开，不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚，并非指这次行动，而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟，对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句，可能是汉代的俗语，意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了，而不是说人的年龄。

　　这篇诗歌虽然采取了杂言形式，但是由于用字简练，句子长短相济，读来有顿挫流离之感。

　　乐府中有两篇《东门行》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《东门行》歌古‘东门’一篇，今不歌。”

　　东汉末年，朝政腐败，宦官当权，当时首都的贵人们衣服、车马、装饰、庐舍全都讲究豪华；而农民却丰年不得饱食，饥荒年头甚至发生人吃人的惨剧，许多人沦为奴隶，时有暴动发生。《东门行》里的故事正是在这样的背景之下发生的。

气象融三极，规摹隘九州。天津朝发轫，野渡晚横舟。

卫道身何爱，忧时死未休。落花春寂寂，万古蜀江流。

坐对青山独闭门，闷怀无语废青樽。兰膏芬馥将谁赠，鹤影伶仃仅自存。

两鬓星霜馀白发，四山烟雨锁黄昏。红飞绿暗鹃声急，回首天涯欲断魂。

九华灯影灿银缸，十二琼楼叠绮窗。夜静月明双凤下，玉箫何处度新腔。

坐看万古月，因思万古人。万古人不见，万古月长新。

持酒劝我影，可以成主宾。利剑不断愁，火药胡能神。

南阮与此阮，一富复一贫。白骨俱化土，碧草空自春。

酒尽月欲落，狂歌惊四邻。

翚飞高阁迥淩虚，中有盘盘一塔孤。千里河山随指顾，诸天日月绕弥卢。

神超罔象遗身世，眼入苍茫一有无。便欲乘风游汗漫，幡然回首念南都。

五公旧谱汉庭传，之子飘飘去学仙。山里牧羊成白石，云间骑鹤上青天。

黄庭夜月迎三叠，绿绮秋风度七弦。拂袖京尘留不住，别离可奈落花前。

依稀华表柱，疑是缑山亭。地自龙门胜，天闻鹤唳清。

烟生青嶂合，风飒绿芜平。上客栖真处，时听引吭鸣。

宵雨分凉客梦安，醒来差耐布衾单。响沈钟梵孤怀寂，曙近书檠一穗寒。

狂兴那堪论贺监，清才未合老方干。碧天云散尘氛净，倚剑何人把酒看。

碧湾成卧隐，岁晚事诛茅。月白寻渔桁，风危护鸟巢。

文章归老宿，魂梦恋深交。自达穷通理，无烦作《解嘲》。

山中有人别东越，千丈悬愁绿玉发。朝披笠泽云，夜卧松陵月。

吴江净如匹练明，一片桃花卷春雪。飘飖白鹤氅，独立包山阳。

具区三万六千顷，微风不动青茫茫。缥缈峰头日初出，洞庭金光穿石室。

楼台照耀烟霏开，玉字金书总相失。微闻山隐居，窃往探灵墟。

天地大文实磊砢，非时持此将焉如。西施蛾眉难效颦，年年歌舞吴宫春。

鸱夷一舸载之去，五湖烟波愁杀人。

一水盈盈会合难，古今云路暂来还。几多灵鹊成桥去，独有栖乌月底閒。

晓鼓鼕鼕星汉微，佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路，至老何人免是非。

大道不应由曲取，浮生还要略知机。故园华表高高在，可得不如丁令威。

秦王扫八极，收兵聚城阙。不知十二金人外，何从得此一椎铁。

子房破产报韩仇，千金结客劫东游。后来相汉殊意外，此事已自足千秋。

秦关开，楚兵来。子婴磔，阿房赤。是时祖龙身己死，不如生前一击褫其魄。

君不见荆轲匕首渐离筑，报仇不成旋诛戮，伟哉留侯智勇独。