七哀诗三首·其一

译文

注释

　　“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。

　　“西京乱无象，豺虎方遘患。”西京，指长安。东汉都城洛阳，洛阳在东，长安在西，故称长安为西京。豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。

　　“复弃中国去，委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”，值得注意，这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年（初平元年），董卓胁迫汉献帝迁都长安，驱使吏民八百万人入关，诗人被迫迁移到长安，此时为了避难，又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况，而且勾起了悲惨的往事，蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”，中原地区。我国古代建都黄河两岸，因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”，指荆州。荆州是古代楚国的地方，楚国本称为荆，周人称南方的民族为蛮，楚在南方，故称荆蛮。这两句是说，离开中原地区，到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱，所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表，与自己是同乡，而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅，两家有世交，所以去投靠他。

　　“亲戚对我悲，朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文，“悲”的不仅有“亲戚"，还有“朋友”；“相追攀”的也不仅有“朋友”，还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作，固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一种悲惨的气氛，使人感到这是一场生离死别。

　　诗人离开了长安，离开了亲戚朋友，一路上见到的景象触目惊心：“出门无所见，白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨，遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象，曹操《蒿里行》写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”所咏是同样的情景，可以参阅。以上是“鸟瞰”，下面六句写的才是典型事例：“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥泪独不还：‘未知身死处，何能两相完？”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”，还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子，这是正常现象；妇人弃子，这是反常现象。这种反常现象的产生，是由于战乱。因此，诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动，催人泪下。吴淇说：“‘出门’以下，正云‘乱无象’。兵乱之后，其可哀之事，写不胜写，但用‘无所见’三字括之，则城郭人民之萧条，却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻，最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》卷六）张玉谷说：“‘出门’十句，叙在途饥荒之景，然胪陈不尽，独就妇人弃子一事，备极形容，而其他之各不相顾，塞路死亡，不言自显。作诗解此举重该轻之法，庶几用笔玲珑。”（《古诗赏析》卷九）都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的，所以何焯说：“‘路有饥妇人’六句，杜诗宗祖。”（《义门读书记》卷四十六）

　　妇人弃子的惨景，使诗人耳不忍闻，目不忍睹。所以他“驱马弃之去，不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸，回首望长安。”霸陵，是汉文帝刘恒的陵墓所在地，在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君，史书上赞他“以德化民，是以海内殷富”（《汉书·文帝纪》），有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处，回首眺望长安，自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世，长安就会不如此混乱、残破，百姓不至于颠沛流离，自己也不至于流亡他乡。登霸陵，眺长安，诗人感慨万端。

　　“悟彼下泉人，喟然伤心肝。”连同上面两句，同为全篇的结尾。下泉，是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云：“下泉，思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”，指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓，面对着动乱的社会现实，诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情，因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说：“末日‘南登’‘回首’，兜应首段。‘伤心’‘下泉’，缴醒中段，收束完密，全篇振动。”（《古诗赏析》卷九）方东树也说：“‘南登霸陵岸’二句，思治，以下转换振起，沉痛悲凉，寄哀终古。”（《昭昧詹言》卷二）都指出了此诗结尾的艺术效果。

　　这首诗写得悲凉沉痛，真切动人，是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”，不是没有道理的。

仆夫早严驾，吾行将远游。
远游欲何之，吴国为我仇。
将骋万里途，东路安足由。
江介多悲风，淮泗驰急流。
愿欲一轻济，惜哉无方舟。
闲居非吾志，甘心赴国忧。

台召西来二节荣，清江浮舸鸭头平。十行受诏龙纶重，五两占风鸟羽轻。

目送华林春雨色，梦随长乐晓钟声。伫看只日延英对，丸墨宫毫属长卿。

混混泉流出小塘，村居父老得其详。因言此水三冬暖，不似人情一味凉。

看彼波中凝线绿，知他坎下毓硫黄。每逢胜境留心记，此是辽东第六汤。

殷勤说重农，农夫正在外。今年岁不登，未得餍粗粝。

八口既嗷嗷，百事皆昧昧。种谷已无成，出门走相丐。

回看市井中，昂昂坐牙侩。贩籴且为豪，居奇何足怪。

或又为吾言，眼前见成败。不知此天灾，人事贵预备。

安得如《农书》，精详有校计。吾愿为老农，教稼课殿最。

六曲中流注碧潭，集贤斜对宝华岩。秋风诗客歌芝陇，落日归僧入翠岚。

近山豪士少羁检，酒浇不下胸崔嵬。远山静女亦閒雅，尚恨少有伤春怀。

乱山米聚争拱揖，武卒侍婢皆凡材。天知老眼不受尘，路转忽睹双峰开。

双峰何年耸双耳？叱之不动烦风雷。今朝向我效神骏，翠色欲逐神鞭来。

浮世浮名酒一杯，我欲驾此观蓬莱。只愁日暮三山上，黄尘回首令人哀。

霏霏弄閒态，滟滟扬素纹。幽人不可即，但见水与云。

苍狗纷世情，瞿塘在平地。所以盟白鸥，万荷最深处。

仙子何年化鹤群，至今名姓只空闻。我来欲访前朝事，怅望九仙惟白云。

沧江之水清如空，长林沓嶂高巃嵷。何人于此憩幽寂，白云满地迷行踪。

层崖苍苍如积雪，巨灵手擘芙蓉裂。苍官须鬣老岁寒，地位清高两孤绝。

根蟠重阴神鬼会，节抱太始冰霜结。上有六月天风声，下有百尺之玄冰。

门前夜半山月落，子规叫绝烟霏冥。隐君此意人莫识，高比青松坚比石。

石上薜萝聊可衣，松根茯苓谁与食。隐君隐君百不忧，子之于世知何求。

栋梁砥柱或见用，万牛回首如山丘。

春江扶舵去，鸾坡望远，高卧水云宽。晴奁试照影，卅载缁尘，扑雪鬓貂寒。

停花舣柳，任风波、不到鸥边。指旧隐、峰围圆泖，寻梦落鱼天。

翛然。蒲帆卸了，浩荡莼乡，怅词仙归缓。且捡点、笔床茶灶，笛谱琴编。

难抛夙昔经纶手，便忘机、尚理渔竿。烟水暝，一声棹入芦滩。

苏公昔在宋盛时，文采才名动天地。暮年筑居才沧浪，草圣相传世尤贵。

积书为林墨为池，长歌散发鬓如丝。风流百岁不泯灭，及此士论无磷淄。

忆昔尝为吴下客，刺船携酒访陈迹。却思重游不可得，临风悽然念畴昔。

绿芳阁。水竹平分四角。春犹嫩、芳草不芳，桃李无言但含萼。

条风力量薄，少却廉纤祓濯。黄昏后、遮树乱云，断续檐声晓来觉。

郊原判今昨。看麦陇青青，苔芥如槊。新黄湿绿封林壑。

趁一犁膏雨，半篙烟水，穰罢豚蹄先自酌。及时早东作。

萧索。暮天恶。怕雨润花开，重催花落。阴晴不测人难捉。

便一样风雨，两般忧乐。泥融谁悟，仕路险，净处著。

缅惟有元主中夏，版图日拓朝外夷。西塞四种厄鲁特，驼马牛羊分牧之。

种类之中准噶尔，善于牧马日蕃滋。部落酋长课勤最，屡降丹书晋太师。

元祚浸衰帝北狩，一传再传不自持。额参强盛收蒙古，土木之变是所为。

元帝子孙号戴荫，剪伐厥后威更施。嗟彼喀尔喀，实乃有元之本支。

叛虏不臣肆侵扰，涣散奔走何惨凄。圣祖纳降诛有罪，噶尔丹灭无孑遗。

兄子策旺遁西域，苟安于世饰诈欺。子济父恶惟恃远，跳梁小丑亦太迷。

我武维扬歼逆寇，年来胆落望风磨。将士鼓勇思奋击，直捣其巢及此时。

帝曰普天之下皆赤子，虽在殊俗忍视歧。按兵不杀俟悔悟，予以自新一介驰。

好生之德洽苍昊，蠢尔悦服中心移。表上谢过遣贡使，臣得遭逢千载奇。

天时人事详审度，臣敢拜手以献升平诗。

桃柳春相笑，楼台岫与连。秾遮五岳眼，媚耸六桥肩。

置我森疏影，删渠掩映妍。西陵苏小小，何处落花船。