好山如佳人，变态百种好。阴晴朝暮间，可爱不可道。
时时思一见，如垢久不澡。我来正清秋，令人豁怀抱。
秋色佳有馀，俗客迹如扫。佳哉二三友，在席每倾倒。
杖策穷萦回，高绝须一到。幽寻不厌倦，遇境即穷讨。
阶前千岁松，阅尽众木槁。庭下百尺井，空传天眼老。
陆子赏遗味，至今泉浩浩。高僧挂衣去，谁识衣中宝。
九渊深非龙，徒见腓百草。众泉失蹊径，迸散不可考。
世事每如此，所合辄颠倒。夜深山色清，更对冰轮皓。
竹柏影参差，水中交荇藻。回棹舣波心，如在蓬瀛岛。
举觞望青天，醉乡得深造。兹游须再嗣，万事殊未保。
芸香三代继清风。仙舟尚惜乖双美，彩服何由得尽同。
谁惮士龙多笑疾，美髭终类晋司空。
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
柳下轩窗枕水开，画船忽载故人来。与君同过西城路，却指烟波独自回。
拟毡安可卷，欲器不禁锤。俯拾甘赪手，昂窥任扑腮。
静中乐，山照座，月浮杯。忘形湛辈，一笑丘壑写高怀。只恐天催玉斧，为破烟尘昏翳，人自日边来。东阁动诗兴，莫待北枝开。
今晨晴颇懒，昨夜雨犹声。欲社燕先觉，半春莺未鸣。
诗非一字苦，句岂十分清。参透江西社，无灯眼亦明。
水南名品几时栽。映池台。待谁开。应为诗人、著意巧安排。
调护正须宫样锦，遮丽日，障飞埃。
晓风吹绽瑞云堆。怨春回。要诗催。醉墨淋漓、随手洒琼瑰。
归去不妨簪一朵，人也道，看花来。
青莲读书谷，康乐翻经台。松下轩窗坐，岩间卷帙开。
玄猿汲涧去，白鹿衔花来。如听银河落，砰訇万壑雷。
千里旌旗接轴轳，王师日久费供需。秪知天下金如土，岂谓人间米似珠。
此日论功犹受赏，何人报主肯忘躯。讵无执法如公者，能上封章亦丈夫。
理蔓语无枝，言一意则千。往来更后人，浇荡醨前源。
倾筐实不收，朴樕华争繁。大教护微旨，哲人生令孙。
高飙激颓波，坐使横流翻。昔日越重阻，侧聆沧海传。
逮兹觌清扬，幸睹青琅编。泠泠中山醇，片片昆丘璠.
一杯有馀味，再览增光鲜。对宝人皆鉴，握鞶良自妍。
吾其告先师，六义今还全。
绩成心不有，虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃，因闻郢曲妍。
斜日韬光，疏树淡影，天水低迷若一。早倦鸟归飞，乱鸦盘急。
应为天公玉戏，展步障，先收晴空碧。野亭小伫，峭风如削。
莫寒增剧。萧瑟。万籁似寂。祗遥空似暝，冷光凝白。
料今夜、素娥敛将银魄。赢得空明映照，皎玉树、倩添梅华色。
待酿作，匝字祥爨，不负万祈泽。
