今日良宴会,欢乐难具陈。
弹筝奋逸响,新声妙入神。
令德唱高言,识曲听其真。
齐心同所愿,含意俱未申。
人生寄一世,奄忽若飙尘。
何不策高足,先据要路津。
无为守穷贱,坎坷长苦辛。
这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不完,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
既然“人生寄一世,奄忽若飙尘”,那么“何不策高足,先踞要路津?”为什么不捷足先登,高踞要位?这样不但安享富贵荣华,而且也不再浪费生命,体现出人生的价值。
最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。
仲春月既望,物候恰分中。窗听五更雨,花开前日风。
诗成止酒后,病怯举杯空。短发虽然黑,心如一老翁。
阖闾词客来娄曲,楚楚梅花照碧浔。白发素心浑不改,疏枝冻蕊自能禁。
孤山此日为幽伴,浣水何时听细吟。花径东风长日扫,莫愁荒草步难寻。
桂石已无山,松云尚有屋。君还玉照堂,不羡王官谷。
索笑春寻梅,撷芳秋摘菊。离怀托篇什,共向篱根读。
送酒劳白衣,敲诗剪红烛。更偷半日閒,相劝一杯足。
公等文字豪,我惭笔花秃。愿随江月行,扣舷和清曲。
一叶落。梦初觉。今宵听雨不如昨。薄情怯暮寒,秋魂飘无著。
飘无著。敲破声声柝。
公无渡河,公竟渡河,渡河而死悲洪波。渡河尚不可,何况溟海恶浪山嵯峨。
黑云压天日无色,阴风惨淡百怪多。君何为而来此地,粤东行省老从事。
王事有程不敢稽,疾驱海滨意难迟。珠崖孤悬绝岛中,遥指百里舟航通。
怪云一缕起天末,舟人为语嘘长风。君诧狂言决长往,扬帆鼓柁驰空蒙。
中流飓母果为祟,狂飙拉杂翻艨艟。一时官吏相抱死,百二十口无遗踪,呜呼!
君非同姓屈原愿灭顶,又非求仙徐福来自沧瀛东,何为竟学披发狂痴之老叟,捐躯沉魄蛟龙宫。
君有田园吴越间,华堂窈窕临晴川。美酒清歌娱旦暮,曲房尽贮如花颜。
何为求荣自束缚,一家飘散如飞烟。庾岭岭头妇哭死,两子连殒浔阳船。
妾生两雏在襁褓,呱呱扶榇归荒阡。君不见长安大道平如砥,朝入金门暮朱邸。
一朝失足蹈危机,卵覆巢倾亦如此。吁嗟乎!宦海风波随处多,岂独人间公渡河。