今日良宴会,欢乐难具陈。
弹筝奋逸响,新声妙入神。
令德唱高言,识曲听其真。
齐心同所愿,含意俱未申。
人生寄一世,奄忽若飙尘。
何不策高足,先据要路津。
无为守穷贱,坎坷长苦辛。
这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不完,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
接着抒情主人公说:那真意,其实是当前一般人的共同心愿,只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会,但并不是可意会不可言传,而是不愿意说出来。这样,不但突出了“新声妙入神”,而都是能“识曲听其真”,为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础,做了坚实的铺垫。
后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
既然“人生寄一世,奄忽若飙尘”,那么“何不策高足,先踞要路津?”为什么不捷足先登,高踞要位?这样不但安享富贵荣华,而且也不再浪费生命,体现出人生的价值。
最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。
浊酒新开绿绮鸣,白云湖上掩柴荆。兴来陶令还辞社,老去庞公不入城。
一疏中原高病色,千秋吾党见诗名。故人径作书相别,握手看君负此生。
白头休恨梦熊迟,却是人閒久远期。有客已为摩顶记,为君复草弄璋诗。
一从老蚌生珠后,再值姮娥月满时。咫尺昂霄看英物,不须女子作门楣。
丹山凤将雏,养成毛彩异。上天衔瑞图,飞来鸣盛世。
昔我孝廉叔,名织登科记。入为粉署郎,出作朱轩使。
固因媚学然,亦缘庭训致。吾闻恭人教,义方无不备。
悯近丸熊助,惩惰折葼示。今虽届嵫景,诸孙扳舆侍。
尚于含饴际,丁宁开幼稚。一经勉承先,五木戒废事。
贻厥有如此,家声未宜坠。会看兰玉枝,百叶长繁炽。
沙海神光射天起,中有蟠龙龙有子。混同江声何处来,卷作淋浪墨池水。
蜿蜒欻起鳞鬣张,蜕骨立化千筼筜。一朝侍臣抱髯泣,鹤驾不归云路长。
百年梁苑陵谷变,流落人间能几见。明昌内府应秘藏,小字亲题保成殿。
吁嗟帝子真天人,此君亦作天人真。君不见洋州老太守,挥洒虽工无此神。
渔翁答歌兮鳌溪头,鱼虾为活兮春复秋。江月白兮水悠悠,老妻劝饮兮醉瓷瓯。
罛疏兮鲙脱,顾我兮何求。猗彼巨鳌兮翻波上游,虹霓为丝兮明月为钩。
仰天长啸兮风飕飕,鼓枻扣舷兮浮中流。幸际时兮晴明,老翁于此兮乐无休。
一曲清漪濯晚霞,钓竿斜插白鸥沙。傍人借问居何处,四海五湖都是家。
昔年虎阜游,秋叶闻幽蝉。今来宝珠洞,春渌流溪泉。
灵碣龙象寂,绀壁蟏蛸悬。冈峦窅然深,竹树何便娟。
揽衣造绝顶,凭吊怀豪贤。岩厓漱墨留,妙迹疑神仙。
文字竟终古,黤黮兹山巅。铃铎自相语,松涛驱暮烟。
岁月有代谢,古今徒慨然。
