高山奇树图

高山奇树似城南,兀坐联诗兴不厌。
一自韩孟归去后,谁人敢把兔毫拈。
唐寅
  唐寅(1470—1523),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,汉族,南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢,诗文擅名,与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子(吴门四才子)”,画名更著,与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
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蓬颗何时与恨平,蜀江衣带蜀山轻。
寻闻骑士枭黄祖,自是无人祭祢衡。
画溪,作渔歌子十解,述古调也。
□卯湾头屋数间。放船收尽一溪山。聊适兴,且怡颜。问天难买是真闲。
生长边城旁,出身事弓马。
少年有胆气,独猎阴山下。
偶与匈奴逢,曾擒射雕者。
名悬壮士籍,请君少相假。

幽人在何所,紫岩有仙躅。
月下横宝琴,此外将安欲。
材抽峄山干,徽点昆丘玉。
漆抱蛟龙唇,丝缠凤凰足。
前弹广陵罢,后以明光续。
百金买一声,千金传一曲。
世无钟子期,谁知心所属。

竹生大夏溪,苍苍富奇质。
绿叶吟风劲,翠茎犯霄密。
霜霰封其柯,鹓鸾食其实。
宁知轩辕后,更有伶伦出。
刀斧俄见寻,根株坐相失。
裁为十二管,吹作雄雌律。
有用虽自伤,无心复招疾。
不如山上草,离离保终吉。

宝龟尺二寸,由来宅深水。
浮游五湖内,宛转三江里。
何不深复深,轻然至溱洧。
溱洧源流狭,春秋不濡轨。
渔人递往还,网罟相萦藟。
一朝失运会,刳肠血流死。
丰骨输庙堂,鲜腴藉笾簋。
弃置谁怨尤,自我招此否。
馀灵寄明卜,复来钦所履。

松生北岩下,由来人径绝。
布叶捎云烟,插根拥岩穴。
自言生得地,独负凌云洁。
何时畏斤斧,几度经霜雪。
风惊西北枝,雹陨东南节。
不知岁月久,稍觉枝干折。
藤萝上下碎,枝干纵横裂。
行当糜烂尽,坐共灰尘灭。
宁关匠石顾,岂为王孙折。
盛衰自有时,圣贤未尝屑。
寄言悠悠者,无为嗟大耋。

桂树何苍苍,秋来花更芳。
自言岁寒性,不知露与霜。
幽人重其德,徙植临前堂。
连拳八九树,偃蹇二三行。
枝枝自相纠,叶叶还相当。
去来双鸿鹄,栖息两鸳鸯。
荣荫诚不厚,斤斧亦勿伤。
赤心许君时,此意那可忘。

彩凤欲将归,提罗出郊访。
罗张大泽已,凤入重云飏。
朝栖昆阆木,夕饮蓬壶涨。
问凤那远飞,贤君坐相望。
凤言荷深德,微禽安足尚。
但使雏卵全,无令矰缴放。
皇臣力牧举,帝乐箫韶畅。
自有来巢时,明年阿阁上。

结习徐看荡劫灰,天花从自落空阶。
似闻满室唯澄水,投砾何因出定来。

空堂寒夜月华清,独宿凄凉梦不成。欲向阶前舞凌乱,手持杯酒为谁倾。

羡新州,咫尺羊城,兰舟五日即到。竻竹阴中,蒲葵影外,野鹿时相召。

讲堂开,允溪绕、祭酒多閒但长啸。凭眺。有碧山廿四,秦眉娟妙。

荔枝未少。似丁香、一样雌雄小。与盘中、红蓿芬馨共啖,谁似儒官好。

玉杯篇,洞玑草。休叹笺经苦不早。为道。一毡虽冷,诸生师保。

叹人身,如草露。却被晨晖,?转还归土。百载光阴难得住。只恋尘寰,甘受辛中苦。告诸公听我语。跳出凡笼,好觅长生路。早早回头仍返顾。七宝山头,作个云霞侣。
芳菲移至越王台,
最是蔷薇好并栽。
浓艳尽怜胜彩绘。
佳名谁赠作玫瑰。
春成锦绣风吹折。
天染琼瑶日照开。
为报朱衣早邀客。
莫教零落委苍苔。
两城无百里,算只是、一家乡。愧每每相看,来迎去送,水影山光。殷勤举杯一笑,要都收、百福与千祥。镜里吾衰已甚,尊前君意何长。谁能齐物似蒙庄。岁月去堂堂。更多病何堪,闲愁万绪,恼乱诗肠。明年定须丰稔,看桑蚕成簇麦登场。君到野亭应喜,酒帘花外悠扬。

河朔风云拥帝都,谁教烽火彻天衢。九华楼阁沉烟里,万顷轮舟出海隅。

蓟北岂无廉孟子,江南还有管夷吾。谁将一种忧时泪,洒向燕台吊望诸。

夜续书窗未觉贫,朝看万瓦没鱼鳞。
飘来灞岸春风絮,演下瀛洲玉斛尘。
笑我冗怀多俗事,羡君清思犹凝神。
遥怜夜月山险道,还有扁舟乘兴人。

长堤柳外望悠悠,山远天空万顷浮。渔牧几家生计薄,凫鹥春水野情幽。

扁舟草泽谁真隐,二月洲田半妇耰。东兖源流夫子国,获麟犹记古河陬。

凭高四望天沉沉,平芜远树横夕阴。
碧云吐吞献奇象,乃知造物得我心。
渔舟两两叠烟棹,白鸟出没沧波深。
悠然呼酒纳幽致,须臾寒月照古琴。
竺仟论五百劫,蒙叟夸八千春。
但闻尧舜氏作,谁识羲黄上人。

六龙安可顿,四节一何速。秋气下霜露,春事著速木。

天道有迭代,世故足翻覆。塞翁丧良马,宋氓得白犊。

由来非今朝,未必不为福。

吾宗素贫贱,被褐垂百年。哲兄自鹰扬,尺水升龙渊。

怀玉不得掩,誉命逮九天。车马烂盈门,劝驾以周旋。

辞亲迈观国,抚剑远游燕。

不曾出门去,庄上吃油糍。
庄主归相谢,侍者不得知。

渐渐之石,维其高矣。山川悠远,维其劳矣。武人东征,不皇朝矣。
渐渐之石,维其卒矣。山川悠远,曷其没矣?武人东征,不皇出矣。
有豕白蹢,烝涉波矣。月离于毕,俾滂沱矣。武人东征,不皇他矣。

  南康太守听事之东,有堂曰“直节”,朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉,长短巨细若一,直如引绳,高三寻,而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗,如建承露之茎;凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭,有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居,杉之阴,府史之所蹲伏,而簿书之所填委,莫知贵也。君见而怜之,作堂而以“直节”命焉。

  夫物之生,未有不直者也。不幸而风雨挠之,岩石轧之,然后委曲随物,不能自保。虽竹箭之良,松柏之坚,皆不免于此。惟杉能遂其性,不扶而直,其生能傲冰雪,而死能利栋宇者与竹柏同,而以直过之。求之于人,盖所谓不待文王而兴者耶?

  徐君温良泛爱,所居以循吏称,不为皦察之政,而行不失于直。观其所说,而其为人可得也。《诗》曰:“惟其有之,是以似之。”堂成,君以客饮于堂上。客醉而歌曰:“吾欲为曲,为曲必屈,曲可为乎?吾欲为直,为直必折,直可为乎?有如此杉,特立不倚,散柯布叶,安而不危乎?清风吹衣,飞雪满庭,颜色不变,君来燕嬉乎!封植灌溉,剪伐不至,杉不自知,而人是依乎!庐山之民,升堂见杉,怀思其人,其无已乎?”歌阕而罢。

  元丰八年正月十四,眉山苏辙记。

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