这是一首用平常口语描写闺情的词。上片写村姑们的穿着和黄梅时节结伴插秧的情景。身着红袖衣,成双成对的姑娘结伴插秧的场面,不难使人想见那劳动中有说有笑的快乐。这不仅反映出地方的风俗人情,也显示了她们的美丽、活泼、多情。特别是“双双女伴随”一句,既写出她们的互助友爱精神和女性的心理特征,而且渲染出一种亲热、热闹的气氛,表达出村姑们那种淳朴真挚的感情。
由插秧而引出唱山歌,这也是地方风俗。下片通过歌词唱出了与情人的离恨。“长歌诗”三句指明所唱山歌的形式、内容和情感。她们唱的长歌是首长诗,短歌是首短诗;不管是长歌短歌,都是以反映青年男女间的爱情为内容,集中表现出她们与情人的离愁别恨,揭示出作品的主题。结尾“休言伊不知”是料其情人必定知道姑娘心中的离愁,只是不来关心体贴她(们)罢了。因此她们的自我诉苦,委婉地流露出对情人不归的怨恨,也是对情人不体贴她们的责怪。可以想见她们是何等地思念情人啊!采用唱山歌的形式来倾诉相思之苦,与其他形式相比,又别具一番情趣。
以叙事的方法来写结伴插秧的村姑们,用唱山歌来传情,不仅显示她们性格的乐观开朗,而且又有着浓厚的地方色彩。感情质朴,语言节奏鲜明,富有民歌风味。
陶君有五柳,更想桃花源。山回路转不知处,到今高士留空言。
太邱之后多君子,门前正对桃花水。嘉蔬名木本先畴,海志山经成外史。
曾作诸生三十年,老来自种溪前田。四百甲子颜犹少,有与疑年但一笑。
有时提壶过比邻,笑谈烂熳皆天真。酒酣却说神光始,感慨汍澜不可止。
老人尚记为儿时,烟火万里连江畿。斗米三十谷如土,春花秋月同游嬉。
定陵龙驭归苍昊,国事人情亦草草。桑田沧海几回更,只今尚有遗民老。
语罢长谣更浮白,七十年来似畴昔。与君同是避秦人,不醉春光良可惜。
春非我春,秋非我秋。惟有桃花年年开,溪水年年流。
为君酌酒长无愁。
正是恼人时候。春昼。花好奈风颠。幽襟凄断总堪怜。
天摩天。天摩天。
鲁川何迢迢,太行亦苍苍。行人跃马出门去,何异飞鹤东西翔。
爱君此行饮君酒,君家弟兄古未有。夕郎清迥雕鹗姿,秋曹盘礴雷霆手。
朝论同归揽辔年,家声况是埋轮后。青春衣绣下中台,山东山西花欲开。
休嗟羽翼经年别,早喜阳和及草莱。
灵兔脱颖铦如锥,束身归命供指挥。紫羊之肝青麟髓,相将水石同襟期。
楮生辗转拂玉案,借问主人何所为。主人隐几鸣琴罢,春来公事方休假。
官船几日到珠江,山川一路明如画。乘兴重来访旧游,藉草班荆理前话。
林间飒飒风雨生,解衣磅礡深经营。须臾伸纸作大字,虎踞龙蟠雷乍惊。
心王运臂臂运指,巨灵赑屃随驱使。临池飞出北溟鱼,含毫吸尽西江水。
左拿右掣妙无端,一疾一徐皆至理。行乎其所不得不行,云傍马头生。
止乎其所不得不止,山从人面起。鹅溪绢,剡溪纸,日与簿书堆案几。
盘根错节何有哉,慧剑一挥胥披靡。从容阁笔为予言,我生能事聊如此。
大通野老麋鹿群,见所未见闻未闻。置书怀袖日三复,逢人说项殊殷勤。
昔之张芝今张旭,后有大令前右军。斯人家学溯源委,十三学书先草隶。
蕉黄米蔡等秕糠,颜筋柳骨分精髓。撞破烟楼读父书,手泽羡君能述继。
羡君不羡才与华,羡君不羡名与位。羡君下笔如有神,羡君能诗由夙慧。
青云送入选官场,白社归来还及第。百千三昧何浅深,一悟了然无钜细。
君不见公孙大娘舞剑器,草圣得之通妙谛。心灵手敏匪言传,破格超方须默契。
也不即,也不离,此是灵山亲嘱累。慧业文人记得无,三生石上曾分袂。
归去来,归去来,峡水峡山未迢递。留将一道无字碑,明日再来烦作记。
乾坤罗列道纲维。斡斗转星移。守迁飞伏随方变,应周天、衰旺相推。
保护坎离丹药,启玄牝,契希夷。
冥冥杳杳入无为。会三姓相期。应时烹炼循火数,结圆明、二八芳姿。
彻地通天圣变,表身外,显容仪。
