挽浦秋稼

旅舍欢悰几日违,人琴忽已痛俱非。河汾讲席空成梦,槜李家山尚待归。

剩有清风悲马磨,转多遗累念牛衣。方干罗隐同君恨,魂魄无劳怨棘闱。

茹纶常,字文静,号容斋,一号簇蚕山樵,介休人。监生。有《容斋诗集》。
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自折梅花插鬓端,韭黄兰茁簇春盘。
泼醅酒软浑无力,作恶东风特地寒。

皓月三川静,晴氛万里销。灵光望日满,寒色入波摇。

灏气成山雾,浮云蔽垄苗。庙荒阴燐出,苑废露萤飘。

斋馆心方寂,秋城夜已遥。清谈对元亮,琼彩映萧萧。

西园春早,
夹径抽新草。
冰散漪澜生碧沼,
寒在梅花先老。

与君同饮金杯,
饮馀相取徘徊。
次第小桃将发,
轩车莫厌频来。

十二慕信陵,十三师抱朴。十五精骑射,功名志沙漠。

袖中发强矢,纷如飞雨雹。章句耻不为,孙吴时间学。

蹉跎遂暮年,丧乱成萧索。洗心向林泉,所望惟鸾鹤。

瀑水与萝花,飘飘梦中落。

幽亭临水称冥栖,蓼渚沙坪只尺迷。
山雨乍来茅溜细,溪云欲堕竹梢低。
檐头故垒雌雄燕,篱脚秋虫子母鸡。
此段风光小韦杜,可能无我一青藜。
措大做生朝,无他珍异。填个曲儿为鼓吹。古来龙马,曾献河图真数。羲黄缘得此,齐元气。
我向如今,职名升赐。地在天宫正东序。当初真本,到此或容披觑。这回错综处,堪详叙。

梅靥稀疏无剩白,柳眉繁弱未全青。墙头红杏春多少,醉看愁吟意总醒。

玉軑才驰霁色开,都人驩呼殷如雷。
曰暘曰雨元无定,都自吾皇一念来。

内台兼约行台使,南郭相寻负郭翁。行径追随双盖并,草堂洒扫一尊同。

饮中仙侣逢苏晋,坐上嘉宾接孔融。正喜淹留乘暮雨,莫辞颠倒醉秋风。

为怀正在秋冬际,匠意难忘惨淡中。人我众生谁寿者,王侯委巷一雌风。

愁唯遇雨众桃梗,怒即占晴怪土龙。踏地唤天终偪侧,巫咸鸩鸟两无功。

薄暮过荒村,茅檐护竹垣。人寒如鹭立,犬健作熊蹲。

老树风前舞,浓云岭上屯。滑泥行不得,听雨倍消魂。

泥滑滑,泥滑滑,脱了绣鞋脱罗袜。前营上马忙起行,后队搭驼疾催发。

行来数里日已低,北望燕京在天末。朝来传令更可怪,落后行迟都砍杀。

连日醉头扶不起,记曾有说酒能医。知伤肺气终为患,不典春衣亦是痴。

小阁留僧看斗茗,矮床对雨教弹棋。馀年有甚唐人癖,稍得闲情便赋诗。

归骑迷荒渡,空城枕浊河。官闲公吏少,邑小弊民多。

一叹一回老,三年三度过。冯唐吾与汝,勋业近如何。

溯洄江色暮,空水澹清秋。雾隐桄榔岸,潮平雁骛洲。

管声川上发,槎影月中浮。便拟随星使,将寻天汉游。

吕望非熊,□□□伯与太公,
千千岁,无此逢。
使伯蚤而出猎兮,公方沽酒之匆匆。
使伯迟而出猎兮,公已埋骨乎东海之东。
潦倒龙锺,齿豁头童。
谁知而韬略胸,谁知而干戈功。
邂逅一笑芦花中,未语肝膈先玲珑。
望杀我家白头翁,我车辘辘公我同,
盍归乎来造我丰。公亦当哀人命穷,
霜髯一掀许之从。毕郢宰木悲我风,
嗟嗟往事随飞鸿。宇宙飘忽未有终,
波涛汹涌愁拍空。鸥边多少閒英雄,
黄馘著书钓夕红。夜半梦起搥蛟龙,
岂不欲往烟雾重,西山日断无来踪。
伯之来兮民之福,伯不来兮公何哭。
鲈鱼肥,莼菜熟。

华寝沉沉夜不阑,凤箫吹彻烛花残。可怜织女欢无极,谁遣嫦娥闭广寒。

帝舸频催发,初开水殿时。
苍龙出海国,紫凤浴天池。
夺锦星桥断,穿杨月树披。
于今芳坞闭,闻自内家知。

晨星又摘。千里惊孤客。回首处,槐阴碧。燕云清梦断,湘水归帆急。

双鬓白。年来已是悲凉极。

中岁支离日。未许茅檐蛰。祝我语,墨犹湿。故人何以报,皎皎间关迹。

愁万叠,死生离别天南北。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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