厓欲脱，峰欲飞。水洒洒，烟熹熹。石间老树不老色，翳萝悬阴石入黑。
调琴未了趣观泉，十处奇踪日相迫。紫虚万里丹霞开，直上倒景之高台。
佳云好花满嵩少，仙友为我今归来。莫嫌登山脚，曾踏东都路。
姚崇宋璟可人故，不然岂肯容易出山去。
（1265—1332）元抚州乐安人，字太虚，一字养正。少颖拔，以古学自任，学弘深该博。文宗至顺间，应行省之请，讲授于龙兴路东湖、宗濂二书院。有《通鉴纲目测海》、《通书问》、《知非堂稿》。
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上方幽且暮，台殿隐蒙笼。远磬秋山里，清猿古木中。
众溪连竹路，诸岭共松风。傥许栖林下，甘成白首翁。
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独立苍茫醉不归。日暮天寒，归去来兮。探梅踏雪几何时。今我来思，杨柳依依。
白石冈头曲岸西。一片闲愁，芳草萋萋。多情山鸟不须啼。桃李无言，下自成蹊。
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内苑期仙拱穆清，上玄斋祭福群生。貂蝉夕拜趋三殿，貔虎晨严卫九城。
淝水却思安石在，泾阳遥望子仪行。折冲尊俎真能事，夙夜诸公答圣明。
西花虽未谢，二菊又初芳。鬓云徒云白，腰金未是黄。
曙花淩露彩，宵艳射星芒。日正开边树，风清发更香。
山椒应散乱，篱下倍荧煌。泛酒遥相忆，何由共醉狂。
渡口尚余景，乔木故乡陌。
谁云客不归，今归转如客。
村犬吠路隅，室人避门隙。
入户恍有存，依然旧四壁。
始归人意新，邻里皆来觌。
交谴我何言，谁复闵行役。
兴念及殇儿，生未谙行迹。
梦寐何由通，徒闻人所惜。
别时种园树，过墙盈几尺。
且复息其阴，泪沾衣上碧。
谁云客不归，今归转如客。
村犬吠路隅，室人避门隙。
入户恍有存，依然旧四壁。
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交谴我何言，谁复闵行役。
兴念及殇儿，生未谙行迹。
梦寐何由通，徒闻人所惜。
别时种园树，过墙盈几尺。
且复息其阴，泪沾衣上碧。
轩后悲苍剑，神娥下玉霄。
攀髯初失梦，遗蜕尚凌歊。
碧堕升棺影，青分产柱苗。
山精依鹿竹，天雨湿鸡翘。
有约成孤愤，无人重久要。
豢龙因姓氏，使鹤误轩轺。
冉冉将终老，冥冥不可招。
无书寄青雀，有恨在中条。
攀髯初失梦，遗蜕尚凌歊。
碧堕升棺影，青分产柱苗。
山精依鹿竹，天雨湿鸡翘。
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大庾山横赣水滨，南飞一雁久离群。
莲花幕里谁知我，竹叶樽前独忆君。
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昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
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