译文与注释
译文
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
注释
头陀：梵语Dhata之音译，又作杜荼、杜多，意译有抖擞、抖拣、浣洗等，意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
鉴赏
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
玉辂迎阊阖，银蟾跃未央。
虎贲森卤簿，龙衮照旂常。
宝幄燃红炬，璇霄降紫皇。
竹宫循汉古，茆屋法周荒。
云蔼箫韶暖，风融黍稷香。
典刑存郁鬯，陟降奉珪璋。
水取方诸氏，星沉析木乡。
金鸡灌舞蹈，翠凤播琳瑯。
何日当封禅，如今尚小康。
毛羽黑如漆，两脸凝璚脂。
燕赵佳公子，笼槛以自随。
童子重丁宁，饮食必以时。
将献上林苑，来巢万年枝。
待之岂少恩，不免加絷维。
珊瑚真珊瑚，碎琢良自悲。
中原寒气深，风土非所宜。
今日胡不乐，众宾会高堂。坐中瀛洲客，新佩太守章。
岂无芳樽酒，笑语共一觞。亦有佩菊丛，新苞弄微黄。
所嗟时易晚，节物已凄凉。群鹭方盛集，离鸿独高翔。
山川正摇落，行李怯风霜。君子乐为政，朝廷须俊良。
归来紫微阁，遗爱在甘棠。
壁水桥通别是天，瀛洲东望亦登仙。馆中群士有同辈，天下此官无剩员。
坐拥图书消暇日，梦随冠盖入新年。班行旧会今稀少，莫怪相过意惘然。
生平苦爱竹，义若君子交。兹轩忽见之，俄顷漆在胶。
振衣步其下，周览增郁陶。恶木一何多，蔓草一何饶。
翳此破苔笋，挠彼凌云梢。命仆恣剪伐，得辞斤斧劳。
除恶贵绝本，蕴崇及沟壕。荒秽既了了，凉风亦萧萧。
修茎遂生植，嘉荫惬游遨。作诗纪颠末，庶为同心谣。
复帐蕤香篝，绮席罗妓围。焉知荜门子，清哦袖鹑衣。
腊白三日寒，遽使昼掩扉。愁思已如许，共作风絮飞。
英州人物开中古，风行海上邻邹鲁。弦歌到处彻烟宵，山椒四厂图书府。
徽音辽邈代人传，我公浙水搴旗鼓。单车南下喜闻韶，一曲阳春流单父。
单父阳春化日迟，委蛇说礼与敦诗。桃溪山水甲封内，特厂轩楹蘸碧漪。
横经群集环桥听，讲艺真成入室资。桃李成蹊花且实，禽鱼绕砌泳兼飞。
禽鱼桃李民偕乐，露湛芙蓉滋碧落。我求登眺一凭栏，安悦教强谁式廓。
始知尧舜人可为，只在宏开智与觉。已自遐方无纳沟，铨谏词头随喷薄。
圣明南顾眷循良，徵书遥下岭云长。盱衡侍从才咫尺，师表人伦入帝乡。
千里之行始足下，回首过代英山阳。猗欤多士将蔚起，趋步尧阶黼舜裳。
厥初萃瑰琦，而世生豪英。
恭惟皇庆历，当天开文明。
风云千载会，罗列皆名卿。
当时郇国公，致身为阿衡。
勋德著庙社，云仍烂瑶琼。
迨兹中兴来，接武扶炎精。
先烈益以震，煌煌照天京。
蓝田得佳种，历世勤锄耕。
荏苒岁月久，斗杓符南撑。
得此希代宝，异奏如{音巠}韺。
堂堂粹德容，度量何恢宏。
俾之典风宪，官邪当震惊。
俾之职献纳，国论当丕平。
俾之领枢柄，边疆当不兵。
俾之坐庙堂，帝业当盈成。
翻怀千里绶，尺泽扬修名。
皇慈有远听，褒章畀一旌。
驱车振末俗，雅意先文盟。
贱子偶在泮，锡朋赋莪菁。
佳节庆亲逢，黄流酌金觥。
愿公接皋夔，愿公齐乔彭。
百年起世德，一旦收家声。
从容趋玉陛，怀哉一儒生。
望望玉台秋可怜，登高心事转悽然。黄花牢落东篱晚，细雨霏微九日天。
杳杳秋空遥度雁，依依海树半浮烟。胜游回首今如梦，坐对山灵忆往年。
平明发馀杭，扁舟溯清流。登岸五六里，小径穿林丘。
奇峰耸天柱，九锁岩谷幽。云根立仙馆，胜处非人谋。
入门气象雄，金碧欺两眸。弹棋古松下，啼鸟声相酬。
羽衣读黄庭，内景宜自修。蓬莱隔弱水，九转即可求。
坡翁昔赋诗，刻石记旧游。溪山增伟观，万古传不休。
我来吊陈迹，枯肠怯冥搜。执炬入大涤，襟袖寒飕飕。
悬崖石乳滴，千岁无人收。樵夫指岩窟，此处通龙湫。
方期过东洞，红日惊西投。徘徊出山去，空使猿鹤愁。
