头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
久客厌虏馔,枵然思南烹。故人知我意,千里寄竹萌。
骈头玉婴儿,一一脱锦䙀。庖人应未识,旅人眼先明。
我家拙厨膳,彘肉芼芜菁。送与江南客,烧煮配香粳。
乘兴西来,问谁是、平生相识。算惟有、瑶台明月,照人如昔。
万里清凉银世界,放教千丈冰轮出。便招邀、我辈上层楼,横孤笛。
阴晴事,人难必。欢乐处,天常惜。幸星稀河澹,云收风息。
更著两贤陪胜赏,此身如与尘寰隔。笑谪仙、对影足成三,空孤寂。
乱峰倒立。蹋空直与云呼吸。奇极。看列坐愁鬟许平揖。
尘飞不到处,人影和天碧。幽愁。正木落,千岩数声篴。
层巅石径,空照苍黄壁。寻坏藓、旧诗痕,烟外翠如泣。
满袖松风,画秋无迹。绿尽吴根,付谁收拾。
胜友争秋爽,明河让月辉。况当凉夜永,复此清兴滋。
随事命杯酌,移坐面澄漪。掬手弄珠璧,俯身鉴幽姿。
理感意如获,晤深语亦希。竹露兼萤炫,草虫答涧澌。
微风林际来,萧萧吹鬓丝。曰归匪兴尽,怯此单罗衣。
清光转恋予,欲去尚依依。殷勤苔上石,应惜良会稀。
