头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
都门联辔出,此地访烟萝。共酌清樽酒,还成白苧歌。
春云花外度,幽鸟水边多。更拟池亭上,相将采芰荷。
吟怀忽共雪纷然,罪逆馀骸自可鞭。罔极之恩无报日,难平所感欲呼天。
身骑騕袅成童岁,手握狻猊未丱年。三釂冷醅将及斗,一挥醉笔恰盈笺。
当时饰束头毛绿,今日衣濡眦血鲜。楚泮师儒新腼目,秦关父老旧随肩。
中心但比孤青桧,外物无庸大赤旃。每指多图为酖毒,自言寡欲即神仙。
房中得子眠温席,突外从人笑冷烟。以此终身慰泉壤,不须问舍与求田。
西子当年浣苧罗,山樊阿姊亦凌波。一丛挂向黄门壁,二美容颜若个过。
沂城南门枕河流。丰碑穹隆树道周。篆画磨蚀堪指数,故里汉之武乡侯。
天厌火德群贼起。野无居人郊多垒。城市荒烟蔓草中,宫庭焦土残阳里。
先生避地走襄阳。少从从父去故乡。抱膝萧然吟梁父,至今指点卧龙冈。
分鼎早定天下计。后车得遇中山裔。蜀都虽曰安一隅,汉祚终能绵两帝。
可怜五丈起悲风。大星夜陨隳成功。汤沐邑有田桑乐,老臣不得娱其躬。
恨不使公歌昼锦。混一归来集欢饮。山东既入魏版图,义岂容归心已审。
人生那必正邱首。惟赖大名垂宇宙。楚材晋用迁地良,东夷西夷万岁寿。
一时同里殊愦愦。择木而栖昧前戒。丈夫大节不能明,展转伪朝几成败。
志乘同书古姓名。鸿毛曾重泰山轻。遗爱即如羊叔子,岘碑空洒泪纵横。
遥忆锦官城外柏。丞相祠堂耀金碧。黄尘飞捲白杨风,何处追寻旧园宅。