云

译文

注释

　　夏云形状奇特，变幻不常。“夏云多奇峰”，是历来传诵的名句。但这首诗的作者似乎对悠闲作态的夏云颇为憎厌，这是因为作者的心境本来就并不悠闲，用意又另有所属的缘故。

　　首句撇开夏云的各种具体形象，用“千形万象”四字一笔带过，紧接着下了“竟还空”这几个感情份量很重的词语。原来，诗人是怀着久旱盼甘霖的焦急心情注视着风云变幻。对他说来，夏云的千姿百态并没有实际意义，当然也就想不到要加以描写。对事物关心的角度不同，描写的方式也自然有别。这一句对夏云的描写尽管抽象，却完全符合诗人此时的感情。它写出一个过程：云不断幻化出各种形象，诗人也不断重复着盼望、失望，最后，云彩随风飘散，化为乌有，诗人的希望也终于完全落空。“竟还空”三字，既含有事与愿违的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨愤。

　　次句写“竟还空”后出现的情形。云彩虽变幻以至消失，但切盼甘霖者仍在寻觅它的踪影。它仿佛故意与人们捉迷藏：到处寻觅不见，蓦然低头，却发现它的倒影映入水中；猛然抬头，则又见它原来就隐藏在山后。又好像故意在你面前玩戏法：忽而轻云片片，忽而重重叠叠。这就进一步写出了云的容与悠闲之状，怡然自得之情，写出了它的故作姿态。而经历过失望、体验过被作弄的滋味的诗人，面对弄姿自媚的云，究竟怀着一种什么样的感情，也就可想而知了。

　　“无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”第三句是全诗的背景，按自然顺序，似应放在首句。诗人把它安排在这里，一方面是使这首篇幅很狭的小诗也有悬念，有波澜；另一方面（也是更重要的）是让它在感情发展的关节点上出现，以便与第四句形成鲜明尖锐的对照，取得更加强烈的艺术效果。第三句明显地蕴含着满腔的焦虑、怨愤，提得很高，出语很重，第四句放下去时却很轻，表面上几乎不带感情。一边是大片旱苗行将枯死，亟盼甘霖，一边却是高高在上，悠闲容与，化作奇峰在自我欣赏。正是在跌宕有致的对比描写中，诗人给云的形象添上了画龙点睛的一笔，把憎厌如此夏云的感情推向了高潮。

　　一首不以描摹刻画为能事、有所托寓的咏物诗，总是能以它的生动形象启发人们去联想，去思索。这首诗，看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点，又概括了社会生活中某一类人的特征。那千变万化，似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实根本就无心解救干枯的旱苗。当人们焦急地盼它降雨时，它却“悠悠闲处作奇峰”。不言而喻，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”，实际上“不问苍生”的权势者的尊容。它的概括性是很高的，时至今日，诗里所描绘的人格化了的“云”是依然能给人留下印象的。

　　古代诗歌中咏云的名句很多，但用劳动者的眼光、感情来观察、描绘云的，却几乎没有。来鹄这位不大出名的诗人的这一首《云》，也许算得上最富人民性的咏云之作。

近喜崔斯立，新成背郭堂。傍崖深置屋，唤客小飞觞。

稍遣花经眼，频移竹过墙。官清公事少，梦熟鸟声长。

藤倚樛枝瘦，芸翻乱叶香。骑曹休问马，聱叟漫为郎。

丘壑胸中事，乾坤醉处乡。人间一游戏，出处两俱忘。

壮后幽情转更长，尘劳空忆芰荷乡。自由池上垂纶客，应是回头笑我忙。

作伪欲成真，狞狰门上挂。若教鬼有灵，看来应未怕。

连日几无痛定时，撩人事事总堪思。胆瓶石竹花才放，犹忆生前手插枝。

九曲溪行尽，平川隐者居。看家留白鹤，度竹借蓝舆。

架上多丹药，床头有古书。汉廷论封禅，应问马相如。

共谁虚室细谈玄，东望江云意渺然。忆昔少年今老矣，不堪吟对菊花天。

大别山，小如蚁。江汉流，一杯水。火轮一叶舟，地球九万里。

日月跳双丸，古今一瞬耳。我与君，渺何许。岘山亭，泪如雨。

男儿贵用世，仗剑行从军。割恩辞父母，飞旆出军门。

暗谷履霜雪，危峰蹑烟云。斧冰汲朝饮，期程不遑温。

饥乌啄白骨，空碛飞青磷。回首望汉军，腾沙昼恒昏。

岂不怀乡县，冀邀明主恩。百战摧杂虏，九死馀一身。

耿介成罪辜，功绩委埃尘。薄劳无特达，忱素将谁陈。

归来守贫贱，愿侪麋鹿群。金、张藉旧业，卫、霍为近臣。

封侯良有道，岂必树功勋。

一别仙标历四春，神霄今复又相亲。炉中气候丹初熟，匣里光芒剑有神。

未驾鸾舆朝碧落，且将踪迹傲红尘。乘风暂过羌庐去，异日相期拜紫宸。

才非观国愧乘槎，客馆残书远市哗。嘉制忽欣观雅册，大方奚止仰文华。

清高节缅霜前菊，爽朗香浮雪里茶。人在卷中思不见，玉河孤月照谁家。

百感填胸弗自由，新诗敢拟到随州。古云抱石疑生蒂，衰柳垂堤若系舟。

月意将残魂化水，虫吟渐壮气兼秋。渔蓑此日从飘泊，生计惟堪问白鸥。