癸巳四月二十九日出京

塞外初捐宴赐金,当时南牧已骎骎。
只知灞上真儿戏,谁谓神州竟陆沈。
华表鹤来应有语,铜盘人去亦何心。
兴亡谁识天公意?留著青城阅古今。

译文与注释

译文

朝廷为振作边境守军的士气,奖励他们宴会费;当时蒙军已加紧侵略南方。

只知金军有如汉霸上驻军,军纪松弛,潜伏危机;但想不到的是国家竟因此沦亡。

仙鹤再次降临,停在华表上,看到“城郭如故人非昔”景象,心情非常沮丧;铜盘人被迁徙,心情又当如何?

国家的兴亡,取决于天意,有谁可以预料?历经劫难而不变的青城,便是历史的见证。

注释

宴赐金:金海陵王正隆年间,朝廷为了振作士兵们的士气,拨款给驻守边关的部队,作为宴会费。

南牧:南下放牧,在此借喻蒙古骑兵南侵。

骎骎(qīn):形容走得快。

灞上:地名,位于长安东部。

真儿戏:此借喻金军纪律松弛,不堪一击。据《史记・绛侯周勃世家》载:汉文帝往霸上、棘门军营巡视,俱直驰而入,及至周亚夫营,守卫森严,不得入。文帝叹曰:“嗟乎!此真将军矣!曩昔霸上棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。”

神州:中国。《史记・孟子荀卿列传》:“中国名曰赤县神州。”

陆沉:灭亡。《晋书・桓温传》:“遂使神州陆沉,百年丘墟,王夷甫诸人不得不任其责。“

华表:古代宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的巨大石柱,柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板。 华表鹤,这里指汉丁令威学道成仙化鹤归来,城郭如故人非昔的故事

铜盘人:汉武帝晚年,听信方士之言,于长安建章宫筑神明台,上铸铜人,手持承露盘,以承接高空露水,供帝饮用以求长寿。至魏明帝景初元年(公元237年)迁徙铜盘人至洛阳。此云“铜盘人去”喻国祚转移。据传说,铜盘人辞汉,“清泪如铅水”,唐李贺《金铜仙人辞汉歌》云:“空将汉月出宫门,忆君清泪如铅水;衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。”诗人用此借喻他离开京城的心情。

何心:心情如何。

天公意:上天的意思。

青城:地名,北宋徽、钦二宗降金处,位于汴京城南约五里。

古今:历史的变迁。

赏析

  诗前二联用几个典故追溯金廷覆亡的原因。首联以讽喻的笔致,揭示亡国的根源在于金廷最高层在决策思想上对蒙古南侵野心缺乏足够的警戒和清醒的认识。一“初”一“已”呼应紧凑,提示了问题的紧迫和严峻。而金廷满脑子求和思想,对蒙古入侵毫无准备,这是它必然走向灭亡的内在根源。颔联以追悔的语调,指出亡国的原因还在于金朝军队在军事上丧失战斗力,无力抵御蒙古军队的入侵。他只知道金军如汉代霸上驻军一样真把军事守备当做儿戏,谁料到竟导致神州沉沦,江山易姓!“只知”、“谁谓”,流水而对,以意外的惊愕,表达出诗人内心极度的震撼和后悔。

  后二联抒发国破家亡的情愫。颈联借用历史故实,抒写被羁管出京的凄凉心境。上句用丁公化鹤的典故,倘若汉代丁令威化作白鹤飞到青城城门的华表柱上,看到金朝生灵涂炭,他当然“应有语”,慨叹“城郭如故人非昔”。这正是金亡后人民惨遭蹂躏的真实写照和高度概括。下句用金铜仙人辞汉的典故。铜铸的仙人尚且流泪,而作为有血肉之躯的人,诗人他们的心情就不言自喻。这两句,一“去”一“来”,正切合“出京”和“来”青城“暂居”,用典精切工巧,含蕴深广,可谓“于极工炼中,别有肝肠崩裂之痛”(清沈德潜语)。尾联揭示历史巧合,哀叹亡国悲剧的重演出于天意安排。青城是北宋靖康元年(公元1127年)十一月金接受北宋徽宗、钦宗二帝降表的地方,宋廷后妃、皇族都被俘虏北去,金灭北宋。而一百年后,亡国的金廷皇太后、两宫嫔妃及诸宗族在此被杀戮,诗人和其他官员作为蒙古军队的俘虏也暂居于此。兴在青城,亡在青城,历史的巧合让诗人感慨不已。在他看来,一“兴”一“亡”,恰恰是天公的意旨。金廷之“兴”已成“古”,金廷之“亡”正是“今”。这一“古”一“今”终将被历史的潮汐淘汰,唯有记载金廷兴亡的青城继续存在,给后人留下一面明镜,让人们观览和记取国家兴衰存亡的历史经验。也许正是这个原因,促使诗人写下了这首立意深刻精警的诗篇。

  诗用了几个典故以寓亡国之痛。“霸上真儿戏”,用《史记》载汉文帝语,暗讽金国军纪松弛,早已潜伏危机,不料竟因此亡国;“华表鹤来应有语”,用“汉丁令威学道成仙化鹤归来,城郭如故人非昔”的故事,比喻京城沦陷,“人非昔”矣;用“魏明帝迁徙汉长安铜盘人”故事,喻国祚转移。用古事古语,不着痕迹,如出诸己,是善用典者。“留着青城阅古今”,劫难之后仅仅青城还在,人物荡然无存矣!青城,是两朝痛史的见证。

  元好问“纪乱诗”的一个特点是具有深刻的历史洞察力。他往往把对现实的悲怆情怀与对历史的批判意识融合在一起,从而增加了诗的思想深度。诗人在国家沦亡的悲愤中,对国家武备松驰而招致败亡的历史教训作了深刻的省察。其他如《出都》、《岐阳三首》等,也都表达了诗人对金朝败亡原因的理性思考。

创作背景

  金哀宗天兴二年(公元1233年),旧历癸巳年,汴京守将崔立以城降于蒙古,在离汴京南五里处的青城订立城下之盟。四月二十九日,青城中的金遗臣都被赶出京城,被拘管在聊城。此诗正是诗人被蒙古军队押解出京时所作。

元好问
元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
  猜你喜欢
五湖千万里,况复五湖西。渔浦南陵郭,人家春谷谿.
欲归江淼淼,未到草萋萋。忆想兰陵镇,可宜猿更啼。

饷田分野饭,社酒倒山樽。茅舍无人守,春风自闭门。

弯弯月子,照入红闺里。病骨珊珊扶不起。只把碧窗深闭。

几家银烛金荷。几人檀板笙歌。一样黄昏院落。伤心不似侬多。

雕章传赠至苏台,盥手焚香日几回。玉札已叨三锡命,瑶华兼枉二南才。

清明花卉迎前发,紫翠湖山满望来。曾是绛纱为弟子,故时经帙许重陪。

解送诸君藻鉴分,棘围明发喜开门。荆人自许山多玉,庄叟虚谈海有鲲。

过雁风高秋索索,护霜云薄晓昏昏。乡来曾预春闱考,犹记君王赐上尊。

不使铅华污玉肌,内家妆束入时宜。欲随女伴寻芳去,只恐西园蛱蝶知。

相逢记得画桥头,花似精神柳似柔。
莫谓无情即无语,春风传意水传愁。

路出玉门关,城接龙城坂。但事弦歌乐,谁道山川远。

园禽声换。唤取帘开半。朝与暮,山光变。柳花绵正暖,榆荚钱何贱。

无个事,看看三绝韦编卷。

高卧心情晏。闲步风烟乱。堪一唱,还三叹。眼前多路鬼,世上无如愿。

君莫问,白衣苍狗从来幻。

帝子别兮椒房,从六龙兮炎荒。望苍梧兮隔潇湘,君不见兮空断肠。

秋风起兮洞庭波,蛟螭出没兮猿狖多。兰佩芳兮日夕,君不返兮奈何。

血泪兮潺潺,滴幽篁兮成斑。愿从君兮溟漠,魂徘徊兮江干。

往古兮来今,山高兮水深。俨仪容兮后饬,崇庙祀兮孤岑。

石险天貌分,林交日容缺。阴涧落春荣,寒岩留夏雪。

豹隐南山鹤在阴,浮罗一望白云深。巧工且缩居旁手,烈士谁知负壮心。

嗟我抗尘仍走路,羡君叩寂且求音。如何东岭神仙境,肯约衰翁数访临。

云踪留印古苍苔,猿鸟惊疑客子哀。云雨有灵谁梦见,河山无恙我归来。

一夔守险成孤注,八阵窥图失将才。闻道玉关犹遣戍,莫将滟滪比龙堆。

冰雪肌肤力不胜,落花飞絮绕风亭。
不知何事秋千下,蹙破愁眉两点青。
梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼。
帘卷玉楼人寂寂,一钩新月未沈西。
崆峒一剑倚秋阴,谁识将军百战心。
老去功名余白发,闲来歌舞散黄金。
呼鹰大泽风竿劲,射虎南山雪羽深。
敲缺唾壶银烛短,时人不解垅头吟。

众芳皆摧隤,篱落忽相见。无力仗东风,幽然舒冷艳。

横也扫,竖也扫。
七佛之师,狼藉不少。

万卷围身悔已迟,间中心事晚蝉知。惟寻种竹栽花乐,也作寒蛩病蝶诗。

夜雨易催乡梦远,题襟难与素心期。一庭芳草斜阳淡,又是秋风欲到时。

宝骑出长杨,金舆入建章。
池烟香暝合,宫烛月笼光。
鼓角春城闭,楼台夜曲扬。
从兹罢巡幸,四海奉时康。
幕下谁人识杲之,微闻赞画向莲池。
登楼不恨乡关远,拄笏只言山色奇。
直道自能消鬼魅,高人何处不轩羲。
它年坐上话铜狄,可是蓬莱清浅时。
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包