闲行吟

长忆当年归弊庐,未尝三径草荒芜。
欲为天下屠龙手,肯读人间非圣书。
否泰悟来知进退,乾坤见了识亲疏。
自从会得环中意,闲气胸中一点无。
邵雍

  邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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相与十年亲且旧。一笑天涯携手。霜际寒云逗。去年情味君思否。
远水无情冰不就。好在尊前眉岫。肠断东南秀。淡烟疏月梅时侯。
览镜惊容却自嫌,逢春长是病厌厌。
吹花弄粉新来懒,惹恨供愁近日添。
生怕子规声到耳,苦羞双燕语穿帘。
眉头眼底无他事,须信离情一味严。
槐陌蝉声柳市风,驿楼高倚夕阳东。
往来千里路长在,聚散十年人不同。
但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。
平生志业匡尧舜,又拟沧浪学钓翁。
火急寻师指水金,依时用火采浮沉。
九回照见如来相,一纪方开处士心。
虎驾辄翻铅易就,龙车推转汞难禁。
自从饮著醍醐酒,便觉身居紫府深。

拄藤峰顶一长啸,赠子西行风半帆。想见月生潮上处,新诗历历在千岩。

陌上离歌仍把袂,樽前芳草惜离群。逶迤独马乘春去,断续清猿入夜闻。

锦水东摇三峡月,蜀天西尽万山云。宦游莫惜梅花信,岁暮长安定忆君。

临流树影半欹斜,晴波滉漾走金蛇。帘前燕子掠飞蝶,池面鱼儿吹柳花。

游丝牵风白日静,落红满地青春赊。数声啼鸟助幽兴,门巷彷佛山人家。

术以医名行以儒,为人不肯著方书。共高世外封君达,自许山中陶隐居。

掉首耻为他日计,论心羞未古人如。有儿还解传家否,试问门前长者车。

立朝谠议尽良规,谁使君王死后疑。一旦銮舆渡辽水,即时扶起墓前碑。

朝市竞纷华,山林甘寂寞。
要之其间各有趣,飞鸟冲天鱼纵壑。
我本麋鹿姿,误被簪绅缚。
男婚女嫁苦逼人,薄宦天涯失身落。
似吏非吏兮似隐非隐,谓强不强兮谓弱不弱。
五斗红腐可以疗饥,一室琴书可以自乐。
负暄扪虱度清昼,未觉岭南官况恶。

莲窟仙人太瘦生,光芒万丈出歌行。荷篮同过萧楼下,肯采秋花四五茎。

道高心转实,德重意唯坚。不惧洪波远,中华访法缘。

精勤同忍可,广学等弥天。归到扶桑国,迎人拥海壖。

绝怜月殿好根荄,流入人间次第开。
只有君家双种好,馨香曾达九天来。

日下扶云峰,山晚叶半赤。返照翻过鸟,暝色随归客。

径滑容侧足,线缕缘山脊。诘曲已数盘,直下犹千尺。

凉风吹我裳,萧萧愁向夕。野雉雊深草,不知防弹射。

仆夫勿卤莽,行路有倾仄。揽策出谷口,山衔月已白。

尊中有明月,琴上有素弦。
美人能弹客能饮,玉壶正傍花枝边。
皓齿对婵娟,清辉相共怜。
红颜笑桃李,独立无比妍。
月不常圆花易落,蛾眉却怕秋霜薄。
良会难,须行乐,为君高歌劝君酌。
酌未终,歌转哀,金壶银箭急相催。
春光今夕争时刻,倾尽车渠三百杯。

朔方行尽复炎方,野草閒花色色香。却恐牧斋多净稿,更无人到校书郎。

春江横素练,霁宇散轻阴。轩盖经行远,衡茅入望深。

鸣驺开小队,流水咽孤琴。莫讶茶瓜久,高谈慰我心。

群嶂横秀气,飞流落云中。
阴厓写古雪,月壑垂长虹。
洄注石镜净,秋临遥天空。
孤赏忆谢朓,青山度松风。

鹤骨松心,丹青手、君应属我。二十载、胸中藏稿,写来泪堕。

坎?官随时作寂,间关事与心相左。幸归来、不索画图看,枪林过。

空激切,家山破。休点缀,林泉卧。算画中放下,肩头担荷。

留取豹皮名不朽,总缘马革尸拚裹。愿余生、击壤续衢歌,君当和。

  予友苏子美之亡后四年,始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家,而集录之,以为十卷。子美,杜氏婿也。遂以其集归之,而告于公曰:“斯文,金玉也。弃掷埋没粪土,不能销蚀。其见遗于一日产,必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出,其精气光怪已能常自发见,而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时直,文章已自行于天下。虽其怨家仇人,及尝能出力而挤之死者,至其文章,则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情,忽近而贵远。子美屈于今世犹若此,其伸于后世宜如何也?公其可无恨。”

  予尝考前世文章、政理之盛衰,而怪唐太宗致治几乎三王之盛,而文章不能革五代之余习。后百有余年,韩、李之徒出,然后元和之文始复于古。唐衰兵乱,又百余年,而圣宋兴,天下一定,晏然无事。又几百年阳,而古文始盛于今。自古治时少而乱时多。幸时治矣,文章或不能纯粹,或迟久而不相及妇。何其难之若是欤?岂非难得其人欤!苟一有其人,又幸而及出于治世,世其可不为之贵重而爱惜之欤!嗟吾子美,以一酒食之过,至废为民而流落以死。此其可以叹息流涕,而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也。

  子美之齿少于余。而予学古文,反在其后。天圣之间,予举进士于有司,见时学者务以言语声偶擿裂,号为时文,以相夸尚气而子美独与其兄才翁及穆参军伯长,作为古歌诗、杂文旭。时人颇共非笑之,而子美不顾也。其后,天子患时文之弊,下诏书,讽勉学者以趋于古焉。由是其风渐息,而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时,其始终自守,不牵世俗趋舍,可谓特立之士也。

  子美官至大理评事、集贤校理而废,后为湖州长史以卒,享年四十有一。其状貌奇伟,望之昂然,而即之温温,久而愈可爱慕。其才虽高,而人亦不甚嫉忌。其击而去之者,意不在子美也。赖天子聪明仁圣,凡当时所指名而排斥,二三大臣而下,欲以子美为根而累之者,皆蒙保全,今并列于荣宠。虽与子美同时饮酒得罪之人,多一时之豪俊,亦被收采,进显于朝廷。而子美不幸死矣。岂非其命也!悲夫!

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