养竹记

　　竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。

　　贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

　　嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

译文

注释

　　全文可以分为三段。第一段谈竹子的四种美德：建善不拔，中立不倚，应用虚受，砥砺名行，夷险一致；正因为有这些美德，君子们多将之作为“庭实”。第二段写自己与竹相知相处的经过。那是自己借居已故相国府宅东亭时，有感于原先种的竹已“枝叶殄瘁，无声无色”；经询方知其竹现状是与“他人假居”、无人爱惜竹子有关。于是乎，作者“乃芟翳荟，除粪壤，疏其间，封其下”，爱惜并护理竹子将近一整天时间，他旋即感到，竹子以清光朗韵回报自己，付出真情。第三段借竹子前后不同际遇，谈人才的遭遇。竹子“似于贤”得到人之爱惜和培植，对“真贤”的人又怎么得不到爱惜和培植。竹子与草木，就像贤才与一般人；竹子是不能自我张扬优点，而是靠人赏识它；贤才不能自我张扬才干，而是要各级领导使用贤才者，才能发现贤才们的才干，重用之。因此，贤才被各级领导掌握着命运。

　　文章以竹喻贤人，表达了作者仰慕贤者的高贵品质，决心坚定不移、正直无私、虚心体道、砥砺名行的志向，同时渴望当权者善于发现人才，爱惜人才，使他们得以施展才华，对于人才不被重视的现实流露了隐忧。文章描绘竹之形态，观察入微，抒发感慨，真挚动人；行文流畅，语言朴素，不事雕琢，意境新颖。文章风格与其诗歌一样，通俗平易，有为而作。

　　这篇文章充分表达了作者仰慕贤者的心情和盼望执政者善待贤才的意愿。通篇率真自然，不事雕琢，文字省净，意境清新。

每忧吴会太繁雄，虏骑凭陵掌股中。若到新经兵火地，莫将有限悼无穷。

都门雨雪正霏霏，马上双壶送独归。阙下马周留客邸，郡中潘岳访亲闱。

万花岛屿春移棹，五柳郊原昼掩扉。霄汉朋游总知己，此行休恋故山薇。

上山见日下山阴，阴欲开时日欲沈。晚景无多伤远道，朝阳莫更沮云岑。

人归暝市分渔火，客舍空林依暮禽。世事验来还自领，古人先已得吾心。

为尔徘徊何处边，赤阑干外碧檐前。乱飞万点红无度，间过一莺黄可怜。

观里又来刘禹锡，江南重见李龟年。送春把酒追无及，留取银灯补后缘。

穹帐连山落月斜，梦回孤客尚天涯。雁飞白草年年雪，人老黄榆夜夜笳。

驿路几通南国使，风云不断北庭沙。春衣少妇空相寄，五月边城未着花。

庾公重作镇荆州，飞鸟翩翩出石头。屡诏不来缘底事，月明清兴在南楼。

江草幽幽江燕回，感时频上望燕台。天高西北神京在，雁落东南朔气来。

豹谷水田聊自给，龙阳橘树未应栽。君王近著唐尧德，岩壑全生是栎材。

少年休恃少年误，我亦从来做少年。失着一鞭向前去，望洋今日叹流连。

萱草花开一两枝，薰风更是断肠时。自家团扇无心把，想得回文织锦诗。

䄻花避世认前身，谁谓寻芳是路人。撩乱林亭门外骑，清寥池馆雨余春。

华年倏去琼箫恨，冷月空来宝镜尘。独抱素琴宫漏歇，凄凉凤翮共龙唇。

世事何常，每到欢时，忽复全乖。早湖中灯火。今复顿灭，筵前丝竹，此夜难偕。

君既南还，余仍西向，一夕轻帆两地开。浑无定，总人生聚散，野马尘埃。

天涯搔首频回。只此际、能无叹息哉。看荒村野店，同时旅况，微风冷雨，一样离怀。

谁道长江，真成天堑，击楫偏能破浪来。君姑去，约春时待我，来探江梅。

朝岚荡初旭，绚烂空翠明。群峰洗寒碧，朵朵芙蓉生。

今朝浈峡口，喜见天宇晴。云日共朗媚，山水复深情。

一峰高插天，巉峭疑削成。飞鸟怯不上，如线樵路争。

江屈羊肠绕，山回猿臂撑。中流出渔舠，忽送叹乃声。

垂钓者谁子，石室遗姓名。感兹隐沦迹，愧我游子情。