庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
残腊不附火，冬温渠堪说。身疑在炎方，隆冬有馀热。
天公费许力，酝此一薄雪。草青先得春，麦短未濡蘖。
因风始空濛，着地忽滴歇。人生亦复尔，过眼倏变灭。
谁能将空花，认有作嗔悦。急须营一杯，烂醉梅上月。
谁饟螯如径尺盘，更分鲎似惠文冠。曲生醉嚼玉五壳，剑客生劙珠一箪。
我与尔元同蠢动，冤哉烹亦到蹒跚。不知南食诗何似，待问昌黎老子看。
归梦惊回晓漏。正长庚、辉躔南斗。祥开华旦，菊香秋杪，枨黄霜后。笔扫龙蛇，句裁螭锦，俊才谁右。看功勋绣衮，家声再振，数千龄寿。
一丁昌火运，三合聚皇家。
帝子初朱芾，天孙更绿车。
东储今启诵，重庆昔勋华。
异表温而厉，英辞正且葩。
日三朝蠖濩，明两照幽遐。
周鲍吾何嗜，齐蒿尔自邪。
金昭全粹质，玉裕绝纤瑕。
唐范刊讹谬，丘经辨等差。
处心宗淡泊，论乐鄙淫哇。
摛藻书盈轴，穿杨箭列靫。
共知文武备，频拜圣神嘉。
盘露清承掌，窗风冷度纱。
佳辰蓂四叶，乐岁粟千秅。
呈瑞芝生草，延年菊试花。
震维春不老，鹤禁寿无涯。
喜气均三殿，恩颁出正衙。
流香传御酒，七宝簇宫茶。
钉坐麟为脯，堆盘枣胜瓜。
子生同九月，鲁国谩多夸。
汝魂复何之，汝母在朝那。生时命奇薄，夫死矢靡他。
孤女藐始孩，提抱出干戈。伶俜未亡人，被发奔风沙。
汝小既偏孤，汝大又无家。自汝失天只，骨肉成土苴。
泉下今相遭，烦冤诉无涯。长城土惨裂，黑水冰峨峨。
严风纵横起，吹汝魂无多。朝随转蓬飞，暮逐惊沙过。
边地虽故乡，阴寒谁奈何。母子魂来归，归我罗浮阿。
凝真天地表，绝想寂寥前。有象犹虚豁，忘形本自然。
开经壬子世，值道甲申年。回云随舞曲，流水逐歌弦。
石髓香如饭，芝房脆似莲。停鸾燕瑶水，归路上鸿天。
世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。有人焉，自以为高而笑之，弹琴奕棋，蓄古法书图画。客至，出而夸观之，自以为至矣。则又有笑之者曰：“古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？”而豪杰之士，又相与笑之，以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。而或者犹未免乎笑，曰：“是区区者曾何足言，而许由辞之以为难，孔丘知之以为博。”由此言之，世之相笑，岂有既乎？
士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法，则椎心呕血几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也，虽其口，不能自言，而况他人乎？人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。余，蜀人也。蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。”此言虽小，可以喻大。世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。
