铜驼悲

译文

注释

　　这首五言古诗共一十二句，四句一段，可分三段。诗中，藉个人升沉，体察世态炎凉，且以感物感时为体己的诗人李贺，特别以“铜驼悲”为塑造、为象征，来咏人物之衰、盛世盛时不在，以为世人处世处事之警策也。

　　诗中第一段四句所记，乃诗人以落魄者的身份与心情即为悲剧主角亦为精神主观，一方面企图藉赴洛阳牡丹花会赏花送春以为伤痛不平之聊慰，另一方面再藉“悲铜驼”为感时思物，并拟人体己作《铜驼悲》以为郁闷心情之排遣，合而旨在可藉相应符号个涵历史意蕴地形象展示来收达观人生、达观自然、达观历史、超越自我之效也。姚文燮注曰：“落魄寻花，无聊情绪，作曲送春，时去不复，致来铜驼之悲也。”是说不免有曲解诗人所怀的“悲剧情结”，及其相应的“感伤主义”，在艺术审美上所深层具有积极性的精神本质，其实绝不可能出于“无聊心情”之嫌。或者换言之，诗人届时所以特别能以汉铸铜驼为艺术观照与塑造对象，但藉“悲铜驼”再作《铜驼悲》，好拿自己的主观精神来把本来无生命、无感情、无精神的古物铜驼，当做时代更迭之鉴证，一并拟人赋予它之形象与符号以相应的意义。

　　诗中第二段四句，诗人禀其独有的人生苦短之感与历史苍凉之慨，先拿桥南紫陌骅骝骄骋繁华之地，与北邙前贤亡灵归葬陵墓蒿荒之地为对照，复拿四会道街之畔贵客正豪饮高会，与所立铜驼因阅历已多而不胜变迁之感为景致观照，以作承转，共同来射人生生与死之短暂，并射历史繁荣与衰败之轮回，好发人为之深思深醒也。

　　诗中第三段四句，合而来说人生在世，生命的脆弱无助，命运的多踹多难，诚然一如烛光临风，随时有可能或因灯油熬尽而自行熄灭，或因风而被猛然吹灭，但是人生自我设计、自我奋斗、自我实现的要义，却总是应在要以“生世莫徒劳”为志向，但为认识真理与坚持真理，一并引坚韧不拔、百折不回的道德修养为不离。离此者，必不能真正体验个涵在“厌见桃株笑，铜驼夜来哭”这一不失“悲观主义”精神色彩之诗句中，自被大理想、大失望、大破灭、大悲哀、大寂寞所嚼烂了的诗心，及其悲剧人生的积极精神意义。

连翩悯流客，凄怆惜离群。东西御沟水，南北会稽云。

河桥两堤绝，横歧数路分。山川遥不见，怀袖远相闻。

如此红妆，不见春光，向菊前、莲后才芳。雁来时节，寒浥罗裳。

正一番风，一番雨，一番霜。

兰舟不采，寂寞横塘，强相依、暮柳成行。湘江路远，吴苑池荒。

恨月濛濛，人杳杳，水茫茫。

骑马出门还复入，六月阴晴不可卜。檐前星出乍有无，城上雨来时断续。

炎天留客夜苦短，燕地近秋暑偏酷。何人同对寸中花，忆尔独伴啼乌宿。

百亩药畦春浩荡，济人浑是太和心。泉香橘畔苏眈井，花满云边董奉林。

灵剂不须酬白璧，丹砂自可致黄金。南徐城下沧江水，会比何家阴德深。

一从系缆迈流光，再见高楼满月凉。总为婵媛偏此夕，不知留滞尚他乡。

团团草露清难似，细细萝烟袅乍长。行色欲依河汉曲，待看瑶采度微茫。

仰辰台上仰辰游，一曲歌声彻九州。感得圣恩深似海，外臣早许作巢由。

织素伤断丝，汲井伤短绠。百年不偕待，逝者悲耿耿。

空闺凝芳尘，白日惊寒景。独携嫁时镜，坐照孤鸾影。

孤鸾镜中老，雏凤方和吟。何以慰母勤，山海匪高深。

苍苍千古石，烂烂百鍊金。惟应诸源水，鉴此贞节心。

凉风吹绿草，如我鬓星星。一片寒山色，秋来不耐青。

夕阳明远水，落叶下疏棂。又负茱萸约，谁登木末亭。

玉堂金马尽名儒，黄本牙签付石渠。向此别藏三万卷，不忧中有蠹书鱼。

不堪闻此语：吾死汝其归。今日归须缓，当前事莫违。

抱持恩罔极，留滞意全非。忍听秋床卧，惟沾粥影稀。

渔阳烽燧起云间，玉辇苍黄下此山。何事君王自神武，区区南渡鹿头关。

小筑寒光叠叠青，摘来天半一湖星。草堂春到花分丽，断岭云生岳吐灵。

倚棹随波应放钓，得鱼呼酒每烹腥。楼台错落烟霞渺，微见山僧上小亭。