前山遽已净，阴霭夜来歇。乔木生夏凉，流云吐华月。
严城自有限，一水非难越。相望曙河远，高斋坐超忽。
多才已逐浮云去，异物犹令后代思。
顾养有恩终不背，交游何事独相欺。
春风绿酒人皆醉，落日孤舟自咏诗。
零露瀼瀼带晓浓，绕阶晴霁转光风。云仍对此琴三弄，还与宣尼古调同。
锦鞯驮起双凤缕，黄门挟飞五花云。
白日雷霆夹城道，乐游园里春正好。
就中小姊最娇强，雌雄双飞观者恼。
瑶池斗草碧云移，草青草歇春不知。
黄裙有恨随春水，椒房青蝇何处起。
君不见翠羽飕飕帐一空，东方蝃蝀缠紫宫。
古佛过去亦久矣，不知何处应群生。紫金光聚人难睹，空里惟闻仙乐鸣。
雅望荣名谢眺兼，春来多病阻相瞻。青绫颠倒卧寒馆，宫漏东西惊夕签。
风后清郊仙跸迥，省僚齐处玉堂严。随行赋韵俱无及，枕上怜君藻思添。
海外英才今见之，如君始可与言诗。志高元干空流辈，文愧昌黎敢说师。
大木定邀宗匠斲，小疵先把俗情医。岛中相赠无长物，聊解春裘作馈遗。
跨凤骑麟玉笋班，蹇驴不作杜陵酸。已烦茧纸书陈迹，更许仙舟泛碧澜。
酒令致师严细纸，诗朋鏖战剧皋兰。鳌头却返瀛洲去，梦觉扬州鹤背宽。
镜浦过雨，扶小槛，送归帆。春潮昨夜愁添。正暮烟凝紫，更晴涨拖蓝。
流光冉冉迅羽，柳摇残梦老江南。
南雁北归悭。信息乡山，万里崤函。指夕波明处，但斜照红衔。
新寒。向暝渐紧，上钩休任风帘。
养素遁丘壑，云松见高情。兴来发长咏，琅琅金石声。
十年湖海上，久闻谪仙名。翘迹不可见，怀人阻遐征。
昨闻观光来，曳裾金陵城。馆阁多故交，衣䙬有诸生。
矧兹粉署郎，禄养时所荣。凌云未遂愿，胡乃遽言行。
盘洲多奇胜，山水秀以明。三径别来久，松筠晚青青。
登临多暇时，足以娱暮龄。祖席阻同宴，赠言愧瑶英。
臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。 故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。 退念古之受爵禄者，有异于此．皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人“彼己”之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。
方今天下一统，九州晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲、谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简贤授能，以方叔、召虎之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境，若此二子，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身静乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命。终军以妙年使越，欲得长缨占其王，羁致北阙。此二臣者，岂好为夸主而曜世俗哉！志或郁结，欲逞其才力，输能于明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为。”固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克为念。
伏见先武武臣宿兵，年耆即世者有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒犹习战也。窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队；若东属大司马，统偏师之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能擒权馘亮，庶将虏其雄率，歼其丑类。必效须臾之捷，以减终身之愧，使名挂史笔，事列朝荣。虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。流闻东军失备，师徒小衂，辍食忘餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。
臣昔从先武皇帝南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行军用兵之势，可谓神妙矣。故兵者不可预言，临难而制变者也。志欲自效于明时，立功于圣世。每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功铭著于景钟，名称垂于竹帛，未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功；绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济其难。臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而声名并灭。臣闻骐骥长鸣，伯乐昭其能；卢狗悲号，韩国知其才。是以效之齐、楚之路，以逞千里之任；试之狡免之捷，以验搏噬之用。今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐韩国之举，是以于悒而窃自痛者也。
夫临博而企竦，闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也。昔毛遂赵之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。冀以尘雾之微补益山海；荧烛末光增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。
