译文与注释
赏析
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！接下来，“汗手遗香渍，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔，余哀不尽。
赏析二
“浮生共憔悴，壮岁失婵娟。”诗的起句总叹人生的虚浮无定，难以把握，无论愿意不愿意，生命还得继续，所以活着就已经是一种无奈。而这无奈的人生本来就已经令人悲哀，何况正在壮岁之年，又失去了相依相倚的妻子，这余下的人生途程将会是多么的漫长，多么的难行。诗中以“婵娟”代指妻子，以见妻子的青春美好，也就愈见痛失爱妻的深情。然后笔调一转，拈出手巾点题。手巾是古代女子的随身之物，攥在手中，用以拭汗，用以掩笑，用以擦去泪水，用以生风借凉，不可须臾而离。诗的首二句抒写悲痛，就人生落笔，有一种从根上说起的本质意味，起点既高，落笔滔滔。
“汗手遗香渍，痕眉染黛烟。”人已离去，而手巾上犹可嗅到生前所用香膏的气味，画眉的黛烟也在手巾上留下了点点斑痕，睹物思人，自有无尽思念在其中。而“汗手遗香渍”一句，提示周氏生前将巾紧紧攥在手中的动作，以至于有手汗的浸渍而染香于巾。若不是相知极深之人，不会有这样细致的观察，而回忆之时，自然倍加痛心。诗言物不言人，所言之物又只是一条亡者生前的旧手巾，“汗手”、“痕眉”点到为止，便草草结束。
整体上就诗章结构而言，有一种头重脚轻之感。鲁迅曾评说向秀悼念亡友嵇康的《思旧赋》说：“很奇怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。”可见这也是一种抒写情感的方法。不过，向秀之“寥寥的数行”是有话不能说，李煜这里却是满腹的言语无法说出，悲痛至于极点的缘故。
此诗是李煜在亡妻灵座前的随笔之作，写的都是眼前景、眼前物，因此也就信手拈来，十分自然，没有雕琢的痕迹。灵室气氛本来就让人十分伤心，正如晋代潘岳《寡妇赋》所写：“入空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧”，而亡妻的遗物更增添了一层忧伤。由具体遗物汗巾写起，从小处着笔，抒写壮岁失妻的痛苦，是此诗的一大特色。
有子纡蓝绶，将孙著彩衣。
松乔新道院，鹤老旧渔矶。
知止自高德，宁为遁者肥。
黄公垆下，山阴亭畔，岁月著鞭如骛。出塞功名，入关游说，纸上俱难据。论诗说剑，尊前风味，天巧却容人觑。问少陵，酣歌拓戟，为谁献赋。
夜饮宁辞醉，春醒莫厌投。有人重载酒，后会不须谋。
南城草草不受兵，北城楼橹如边城。
城中老人草予语，契丹此地经钞虏。
黄屋亲乘矢石间，胡马欲踏河冰渡。
天发一矢胡无酋，河冰亦破沙水流。
欢盟从此至今日，丞相莱公功第一。
先生昔随玄豹住，丹壑冥濛日烟雾。先生今与赤龙飞，南望碧山空翠微。
茅堂苍苍云气入，囊琴锁户阴阴湿。沚兰沙温春鸟暮，庭松月清夜鹤立。
君不见山下石，峞?千尺矶，经年不钓苔成衣。
玉琪羊裘各有分，可问王孙归不归。
离魂倩女东风起。笼夜月，情无底。人面去年谁与比。
暗怜小玉，重思崔护，深院愁如水。
太湖石畔苔茵洗。凤胫灯寒藏树尾。只恐似他轻薄死。
故烧红烛，满斟玉斝，狼藉胭脂里。
洪钧陶万类，大块禀群生。明暗信异姿，静躁亦殊形。
自予及有识，志不在功名。虚恬窃所好，文学少所经。
忝荷既过任，白日已西倾。道长苦智短，责重困才轻。
周任有遗规，其言明且清。负乘为我戒，夕惕坐自惊。
是用感嘉贶，写心出中诚。发篇虽温丽，无乃违其情。
少年气概雄，坎壈亦因之。亲旧为我谋，直视无一辞。
别有不移志，不敢生余思。顾马马头昂，为我穷四垂。
万里何足虞，尺步良易歧。心忌不能下，能下才愈奇。
自谓探榆塞，安知入焉支。按辔不轻入，久立审所疑。
开弧听朔风，侧见阴山低。虑定神乃纵，一往谁复羁。
彼亦羽林客，上下从我驰。乃知自立者，何取骄人为。
少年无深谋，休用此骁骑。
举趾事兴耕，竟亩水云绿。
苾苾兰羞，芬芬桂醑。式资宴贶，用调霜序。
