未放茶瓯三百颗，梦魂先过小长汀。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如。
醉傅狂言人尽笑，独知我者是尚书。
望青烟一点，寂寞旧山河。晓角秋笳马上歌，黄花白草英雄路，闪得我对酒销魂可奈何！
荧荧灯火，新愁转多。暮暮朝朝泪，恰便是长江日夜波。
遥空仙乐奏，鸾鹤下、迓真妃。是绛帐儒风，青藜家世，两好门楣。
当年赁舂梁庑，记绝荤剜臂事依稀。萱草忘忧树背，菊花献寿延厘。
看辉煌一品，朱衣丹诰荷彤墀。喜树挺三株，兰滋九畹，晚境愉怡。
麻姑海尘三见，指华鬟天上数归期。濡染欧阳椽笔，泷冈待表丰碑。
箫声闹。多情人奏伤情调。伤情调。风前月下，有愁谁告。
吹落梅花春欲老。人间应是知音少。知音少，此情惟有，嫦娥知道。
穷秋塞草腓，塞外胡尘飞。徵兵广武至，候骑阴山归。
庙堂千里策，将军百战威。辕门临玉帐，大旆指金微。
摧朽无勍敌，应变有先机。衔枚压晓阵，卷甲解朝围。
瀚海波澜静，王庭氛雾晞。鼓鼙严朔气，原野曀寒晖。
勋庸震边服，歌吹入京畿。待拜长平坂，鸣驺入礼闱。
筹添海屋岂寻常，更赖绵绵祖德长。鸠杖闲扶情自厚，兕觥欢酌气同芳。
兄尤诵咏丝纶美，弟却羞惭学业荒。自寿佳章深致意，伫看兰桂得天章。
洞户阴森翠雾开，十年三度梦中来。殷勤为问松头鹤，白发登高更几回。
