译文与注释
译文
在夜晚的宴会上凝聚着清香，那天姿国色且借给你观赏，你可不要取道去那姑苏城去，像那范蠡那样带着美色到那太湖上去。
注释
杭妓往苏迓（yà）新守：元本题“杭妓往苏迓新守杨元素，寄苏守王规甫”。傅本无“新守”二字。明刊全集、二妙集、毛本题作“杭妓往苏”。此据紫本、百本。王规甫：名诲。范成大《吴郡志》卷一一“题名”：王诲于熙宁年间，以朝散大夫、尚书司勋郎中知苏州。
浮丘伯：又称浮持有公，古仙人。《列仙传》卷上：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。”
洞天：《茅君内传》：“大天之内，有地之洞天三十六所，乃真仙所居。”
不用许飞琼。瑶台空月明:：孟綮《本事诗·事感第二》：“诗人许浑尝梦登山，有宫室凌云，人云此昆仑也。既入，见数人方饮酒，招之。至暮而罢。赋涛云：‘晓人瑶台雾气清，坐中唯有许飞琼。尘心未断俗缘在，十里下山空月明。’”
借与韦郎看：韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》：“兵卫森画戟，宴寝凝清香。”
姑苏：龙笺引《吴越春秋》：“越进西施于吴，请退师。吴得之，筑姑苏台，游宴其上。”《史记》卷三一《吴太伯世家》：“越因伐吴，败之姑苏。”《集解》引《越绝书》云：“阖庐起姑苏台，三年聚材，五年乃成，高见三百里。”《索引》：“姑苏，台名，在吴县西三十里。”
五湖：《国语》卷二一《越语下》：越灭吴，“反至五湖，范蠡辞于王日：‘君王勉之，臣不复入越国矣。’……遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。”
赏析
游仙词的创作与游仙诗有一定的渊源关系，多半来自道教的思想影响，但并不尽然。《菩萨蛮·杭妓往苏迓新守》上半篇便是一个例外。它可能与唐代以来的风习有关，即以“仙”指艳冶女子，或指妓女。唐代张鹜的传奇作品明明是写文人逛妓院的放荡行径，却美其名曰《游仙窟》，就是一个显例。
上片名为游仙，而实际上是说杭妓往迎新太守之后杭州的空虚冷落。词人以“玉童”比“杭妓”，以“浮丘伯”比“新守”，以“洞天”比杭州，并以秋天萧瑟凄凉的气氛来衬托杭州的冷落。三、四句再以“许飞琼”比“杭妓”，以“瑶台”比杭州（或妓院），以“空月明”来比喻或象征杭州（或妓院）的寥落。上述所有喻体（或象征体）和本体的对应关系，多是滑稽可笑的。
下片是同苏州太守王诲和新太守杨绘的调侃，在字面上虽转向表现现实，而游戏的性质不变。前两句是说，由于“杭妓”在座，在夜晚的招待宴会上凝聚着清香，那天姿国色姑且借给你王太守观赏。这里用了典故，因为唐代诗人韦应物与词人的相识王诲同是苏州太守，所以以“韦郎”借指王诲，是十分贴切的。后两句是托王诲转告杨绘：你可不要取道苏州城，否则见了美色就会动心，要学当年的范蠡，带着美女乘着小船飘到太湖上去了。诙谐戏谑之意都十分明显。
创作背景
简许开尊杀青竹，俎有肥羜簋饛粟。招呼未听洗盏声，故复吟哦小诗促。
能使将军赏不贫，请召宗姓仍及身。拥炉便是入窟室，于粲洒扫情无文。
我今愁如居广柳，万斛量之应更有。内典暂辍算海沙，群经尤慵开户牖。
政欲酣畅融心神，村郊鱼鸟皆来亲。不忧坐上无武子，群从一一天麒麟。
绿净贯闤阓，夹岸是楼台。楼台分影倒卧，千丈郁崔嵬。此是化人奇变，能使山巅水底，对出两蓬莱。溪浒有仙观，苕霅信佳哉。
水晶宫，谁著语，半嘲诙。世闲那有，如许磊砢栋梁材。每遇天容全碧，仍更苹风不动，相与夜深来。饮子以明月，净洗旧尘埃。
十年叨侍殿中班，坐候群公幸始攀。八佾舞传千古上，九歌声落五云间。
早看凤历颁春罢，徐候龙舆捧日还。天语亲承三赐爵，恩沾夷夏总欢颜。
李唐祚中微，刑臣执其柄。贤良褒然来，一策骇群听。
事机戒不密，昌言毋乃病。吾职非近臣，陈义固当正。
为时吐忠愤，誓不顾躯命。同游虽厚颜，得失非所竞。
滔滔徇曲学，胡不愧元圣。□□辟祠宗，名教系邦政。
居庸峭摩天，过者竦深敬。
今日良宴集，玉帐设金悬。宾称此嘉辰，令德应重乾。
凄凄秋阳升，湛湛江景鲜。西驰三澨津，东瞻九华山。
文湍带粉堞，卿云覆綵旃。清歌送银爵，泛此秋花妍。
嗟予远征人，别家今四年。采薇夜归戍，操筑朝治垣。
微此一日欢，苦辛良可怜。中觞感前谍，抚运当泰年。
燔柴盛唐郡，泛舟枞江前。临川射长蛟，雄风推八埏。
竖儒缪从役，任重力乃绵。武功既无成，文德何由宣。
微勋傥有济，敢愧鲁仲连。
一扇新凉一叶蕉，戏分嫩绿带云摇。定从怀素庵中折，曾向王维画里描。
入手便教秋飒飒，沁心犹觉雨潇潇。携来莫惹弹文至，有竹千竿夏自消。
飞觞莫问重城晚，揽镜须惊两鬓秋。
千里归艎何日到，一眉清绿与云浮。
殷勤更问黄花信，准拟重阳一再游。
只要拔楔抽钉，为人解粘去缚。如何洞山老人，先自螣蛇绕脚。
贺岁迎来袯襫新。桃源端不负秦人。先生诗兴浓于酒，分付庭花报早春。
扶短策，倚衡门。十年收得此闲身。望中息壤盟长在，梦里蓬山记不真。
