游仙词的创作与游仙诗有一定的渊源关系,多半来自道教的思想影响,但并不尽然。《菩萨蛮·杭妓往苏迓新守》上半篇便是一个例外。它可能与唐代以来的风习有关,即以“仙”指艳冶女子,或指妓女。唐代张鹜的传奇作品明明是写文人逛妓院的放荡行径,却美其名曰《游仙窟》,就是一个显例。
上片名为游仙,而实际上是说杭妓往迎新太守之后杭州的空虚冷落。词人以“玉童”比“杭妓”,以“浮丘伯”比“新守”,以“洞天”比杭州,并以秋天萧瑟凄凉的气氛来衬托杭州的冷落。三、四句再以“许飞琼”比“杭妓”,以“瑶台”比杭州(或妓院),以“空月明”来比喻或象征杭州(或妓院)的寥落。上述所有喻体(或象征体)和本体的对应关系,多是滑稽可笑的。
下片是同苏州太守王诲和新太守杨绘的调侃,在字面上虽转向表现现实,而游戏的性质不变。前两句是说,由于“杭妓”在座,在夜晚的招待宴会上凝聚着清香,那天姿国色姑且借给你王太守观赏。这里用了典故,因为唐代诗人韦应物与词人的相识王诲同是苏州太守,所以以“韦郎”借指王诲,是十分贴切的。后两句是托王诲转告杨绘:你可不要取道苏州城,否则见了美色就会动心,要学当年的范蠡,带着美女乘着小船飘到太湖上去了。诙谐戏谑之意都十分明显。
南天积雨乱红飞,岭北山川绿尚希。莫恋长安为客乐,驷车须念过桥归。
玉卮如雪溶溶白。卮酒还同色。水云影里叩船舷。
无情月也解相怜。为人圆。
垆头肯叩鹴裘否。归取文君酒。碧桃花下醉摩娑。
秦筝赵瑟倚声歌。乐谁多。
舞雩咏春风,步履傍花柳。此景信可乐,胡为疾其首?
陶然天壤间,万事皆我友。惟应瓮头春,不知今熟否?
闻道中兴帅,今除第一流。犬牙聊制敌,猿臂即封侯。
把酒逢元亮,哦诗得子猷。何妨留此杰,相与复神州。
庐陵江西古名郡,四忠一节之故乡。岂惟英贤间世钟造化,亦有义株连理呈祯祥。
丰塘三山两株树,托生离立不数武。高茎擎天一盖张,深根走地群蛟怒。
曾氏世居株树边,诗礼传家三百年。尚书既为连理咏,丞相复入郡志编。
二公真迹今犹在,文光照耀无年载。李渊诸孙尚有传,桑田谁谓成沧海?
五世孙亦一老翁,欲以此事徵盲聋。丰塘之株无乃丰城剑,变化偃蹇双蛟龙。
不然安得保风雨,专与三山为始终。
西风萧瑟薄窗纱,半角斜阳散绮霞。瓦鼎煎茶拾红叶,瓷瓶添水插黄花。
一楼乡梦惊新雁,九月寒砧起暮鸦。问我秋心向何处,乍归于越又京华。
碧天晶皛欲霜时,香驻帘栊卷更迟。日薄江村收笭箵,风摧木叶战燕支。
悲秋懒挹芙蓉粉,遣酒新题橘柚词。最是诗粮今岁熟,重阳开过菊千枝。
藻井闲房,水葱小簟,妆罢独自眠时。正阑风吹罢,月额如丝。
彷佛有浓阴翠点。共檐溜响珠帏。把灵犀寸梦,一霎惊回,腮托香荑。
春花烂锦早谢,剩墙榴半树,照眼红欹。又忍听声声,滴淡烧枝。
待强起、凭栏折取,怕苔痕、湿了银泥。料沉香枕畔,添伊无数,凤想鸳思。