菩萨蛮·杭妓往苏迓新守

译文

注释

　　游仙词的创作与游仙诗有一定的渊源关系，多半来自道教的思想影响，但并不尽然。《菩萨蛮·杭妓往苏迓新守》上半篇便是一个例外。它可能与唐代以来的风习有关，即以“仙”指艳冶女子，或指妓女。唐代张鹜的传奇作品明明是写文人逛妓院的放荡行径，却美其名曰《游仙窟》，就是一个显例。

　　上片名为游仙，而实际上是说杭妓往迎新太守之后杭州的空虚冷落。词人以“玉童”比“杭妓”，以“浮丘伯”比“新守”，以“洞天”比杭州，并以秋天萧瑟凄凉的气氛来衬托杭州的冷落。三、四句再以“许飞琼”比“杭妓”，以“瑶台”比杭州（或妓院），以“空月明”来比喻或象征杭州（或妓院）的寥落。上述所有喻体（或象征体）和本体的对应关系，多是滑稽可笑的。

　　下片是同苏州太守王诲和新太守杨绘的调侃，在字面上虽转向表现现实，而游戏的性质不变。前两句是说，由于“杭妓”在座，在夜晚的招待宴会上凝聚着清香，那天姿国色姑且借给你王太守观赏。这里用了典故，因为唐代诗人韦应物与词人的相识王诲同是苏州太守，所以以“韦郎”借指王诲，是十分贴切的。后两句是托王诲转告杨绘：你可不要取道苏州城，否则见了美色就会动心，要学当年的范蠡，带着美女乘着小船飘到太湖上去了。诙谐戏谑之意都十分明显。

逮下深恩浃后宫，斯螽五月咏豳风。麝香草斗宜男绿，安石榴簪多子红。

借月为花，将花做月，濛濛一树皴玉。银椀筛春，琼箫暖夜，值得珍珠几斛。

冰肌睡足。更掩映、生绡六幅。念月姊彻夜孤寒，梅妃自小幽独。

花影风摇簌簌。任春城夜阑，画鼓频续。金炉烬处，珠斗斜时，月与梅花微绿。

清辉满目。拚吹灭、枝枝银烛。夜深沈、我醉休扶，和月和花同宿。

海上群山跋浪来，千苍万翠画图开。朝阳巧欲施金采，涌出参差白雪堆。

子规絮梦兰窗晓。哽咽落红无了。今夜断肠花鸟。春去愁应少。

画栏十二香绵袅。吹上白蘋难扫。青鬓为谁催老。又是西陵草。

寿阳催妆花睡起，半额残黄娇欲语。香魂浮动满幽思，着莫春风暗相与。

李侯铁心似广平，笔力万钧谈笑举。诗成夜诵更清绝，向来谁识袁临汝。

句中有味应独知，吟罢馀甘发微咀。

法华我曾来，悬厓纵飞步。长松高搀天，修竹乱无数。

北冈瞰空阔，风帆在其下。阴横绍干山，历历皆可睹。

蓬莱亦咫尺，神仙在何处。安得乘长风，飘然从此渡。

九曲池边，无双亭畔，使君吟眺初回。正见抱琴长啸，卷帙重开。

非仙非佛扬州吏，亦诗亦史济南才。堪相对，恰称何郎标格，惟有官梅。

迟回。更何处，题斑管，定应校籍兰亭，此日隐囊小几，遥映水苔。

羼提阁里容高坐，渔洋山外许谁陪。前身是，好认玉清仙子，金粟如来。

元春雷雨动扶摇，对雨知君逸思飘。种玉阶前耽昼永，争梨膝下看孙骄。

塘陂命辔多防前，江浒倾尊不费邀。病骨年来惟伏枕，可能穷巷一回轺。

五月江南雨乍晴，看山如在画中行。隔溪帘幕初飞燕，灌木池塘独听莺。

暑向昨宵风雨尽，诗从今日簟纹成。昼长睡起无何事，蓦送沧浪渔笛声。

宝筏京江渡，灵峰旦鹫来。惊涛潆石下，飞塔荡空回。

水面分天堑，波心结蜃台。潮声驱梵铎，海势涤嚣埃。

吼浪蛟龙息，寻巢鹘隼猜。六朝悲散漫，万劫仰崔嵬。

击楫频年误，迷津此日开。临观虽未暇，心赏已悠哉。

建元莫问几星躔，自度人间大小年。正是把斋时候到，葫芦灯向树头燃。

祇爱招提古，那知俗更醇。寺虽炎汉代，人尚葛天民。

僧定都忘客，林深自锁春。我来千载后，更有后题人。

朋赏一时尽，寒花不改芳。老夫能复醉，今日亦重阳。

沧海风波阔，青云鬓发苍。萧然安退路，三径意何长。

青鬓南来又几秋，跻攀还忆昔同游。丛篁窗外僧閒卧，凝碧湾前水乱流。

云树远天双过雁，芙蓉深处一登楼。不堪回首沉香浦，芳草蒹葭思转幽。

世事如循环，是非终莫尽。羡尔归深山，任他讥小隐。

黄鹄举已高，白云去非近。天籁归寂寞，何峰弄清轸。