莫愁乐
莫愁在何处，莫愁石城西。
艇子打两桨，催送莫愁来。
译文与注释
译文
莫愁现在深处何处呢？莫愁现在石城西。
船夫用力拨动船桨，催促快点送莫愁来。
注释
莫愁乐：《莫愁乐》是《西曲歌》之一，它是《西曲歌》中的《石城乐》的变曲。根据有关史料记载，大致可以确定《莫愁乐》的来源：在石城西面有一位歌妓，唱着风行的《石城乐》曲，那曲子的和声是“妾莫愁”，因此人们就叫这位歌妓为莫愁，而且改创一种新的变曲(或许是她自己所改创)来适应她的歌唱，这变曲即《莫愁乐》。
石城：今湖北省锺祥县。古称郢，楚文化的重要发祥地之一，春秋战国时钟祥为楚别邑，称郊郢，系楚国陪都，战国后期为楚国都城，西汉初置县，三国时属吴，置牙门戍筑城，称为石城。
艇子：方言，小艇的意思。
打：用力拨动。举，提起。
两桨：拨动两次船桨。桨，船桨。
催送：催促送来。快送。
赏析
据《旧唐书·音乐志》和陈代释智匠《古今乐录》等史籍记载，《莫愁乐》产生的原因大致是这样的：在石城（当时竟陵郡郡治所在地，竟陵即今湖北省钟祥县城）西面有位女子善歌《石城乐》，因《石城乐》的和声是“妾莫愁”，所以人们就把这位歌女叫做“莫愁”，而且改创（也许就是这位莫愁自己改创）一种新的变曲来配合她的歌唱，这个变曲就是《莫愁乐》。
“莫愁在何处？莫愁石城西。”首二句，小伙子并不是不知道莫愁居住的地方，这里却明知而故问，自问而自答，显然出自对女方的神秘感。或许这是他们的第一次约会吧，或许担心莫愁的家长从中阻拦吧，反正他正踮着脚跟，忐忑不安地眺望着石城西畔，思考着这样一个问题：莫愁会不会如约赴会？
“艇子打两桨，催送莫愁来。”正在着急的时候，终于看到莫愁乘着小艇，正朝着他轻快地划过来。从字面上看，这二句是写莫愁的活动，但小伙子轻松、畅快的心情却已跃然纸上。这种效果，乍看无一字写内心活动，其实却把诗人不可抑制的喜悦心情活脱脱地端将出来。有几处词语值得注意。“艇子”，言船小而轻；“打两桨”，是说双桨在水面上划动。船既小，又两桨齐划，正如鸟添双翼，必行驶如飞。因此下句用“催送”，以壮小艇划行之快。前三句似乎与主人公无关，最后一句的“来”字，才点出主人公与莫愁的关系，且流露出主人公心情之喜悦。
这首小诗，四句用了三个“莫愁”，而且前二句句式也相同，这种重复歌唱的手法，正是民歌的基本特点之一。全诗抒情之中夹有叙事，语言朴实、简洁、准确、欢快，且富有动感，是南朝乐府民歌中一首优秀的代表作。
鸣鸡初有声，宿鸟犹未散。
丁丁漏向尽，冬冬鼓过半。
南山青沉沉，东方白漫漫。
街心若流水，城角如断岸。
星河稍隅落，宫阙方轮焕。
朝车雷四合，骑火星一贯。
赫奕冠盖盛，荧煌朱紫烂。
沙堤亘蟆池，市路绕龙断。
[子城东北低下处，旧号虾蟆池。]
白日忽照耀，红尘纷散乱。
贵教过客避，荣任行人看。
祥烟满虚空，春色无边畔。
鹓行候晷刻，龙尾登霄汉。
台殿暖宜攀，风光晴可玩。
草铺地茵褥，云卷天帏幔。
莺杂佩锵锵，涨饶衣粲粲。
何言终日乐，独起临风叹。
叹我同心人，一别春七换。
相望山隔碍，欲去官羁绊。
何日到江东，超然似张翰。
三年变态无不有，世界非新亦非旧。前颠后仆人几何，新不能维旧难守。
此时独立后茫人，诗且罢吟合呼酒。可怜磊块浇难消，谁能写向丹青手？
荷君诺我颊添毫，如何阁笔三年久？幸不障面羞彦回，更不函头哀㑌冑。
还我堂堂地做人，所贵完身成不朽。平生儒冠久自厌，长剑横腰衣短后。
不妨图我作老兵，天下于今武方右。乞君速践息壤言，勿使神龙空见首。
久雨陂塘溃，田水绝涓滴。筑堤焉可迟，插秧时候迫。
农家出丁壮，里粮从兹役。朝伐象山竹，暮负乌溪石。
举锸多如云，挥汗不敢息。虽无官吏呵，里正相督责。
慎毋怨里正，里正谋汝食。努力莫告劳，报汝在秋穫。
太姒敦周化，涂山启夏家。尊名天比峻，淑德日增华。
孝享心何切，仙游望愈赊。空馀遗令在，攀慕极幽遐。
大妇采凫茨，中妇汲湖水。少妇晨烹双鲤鱼，日上阿婆犹未起。
长兄筑城行不归，西到钱唐百馀里。妾家种田三十春，输租不劳官吏瞋。
去年输官曾卖屋，今年输官应卖身。昨日使君骑白马，过妾门前楸树下。
出门长跪谢使君，喜得今年徵敛罢。生儿不愿太官羊，愿妾身安婆寿长。
主人羊城节钺久，案牍终朝不释手。馀暇偶登越秀峰，择得一峰辟数亩。
略加修筑有堂台，海阔天空眼乍开。夏木千章梅百树，登临遥望兴悠哉。
紫澜翠岛摇清目，雨过风生凉满竹。四面窗纱日影微，云树相连满天绿。
非为閒游设此堂，为传学业课文章。从今佳士多新作，万卷收来翰墨香。
主人素爱研经史，欲美民风莫如此。更助香膏催读书，岭南他日留遗址。
吾家尼山虽最高，无此海天好山水。
记孤鸿飞坠冻云边，残腊尺书传。笑工愁平子，闲情杜牧，梦笔江淹。
领取岁阑滋味，偎暖玉梅烟。更羡秦楼侣，约比吟肩。
不信春回江国，又峭风卷雪，冷雨敲檐。怅鳞笺难托，冰合一湖圆。
待检点、红情绿意，便凄凉、赋笔也慵拈。空怀感、碧波香腻，早放游船。
此地忍言别，春风解送行。踟蹰游子意，郑重故人情。
落日荒城迥，空山匹马轻。高歌洗兵马，古戍罢长征。
十月二十六日得家书，知新置田获秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪为农夫以没世矣！要须制碓制磨，制筛罗簸箕，制大小扫帚，制升斗斛。家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼，煮糊涂粥，双手捧碗，缩颈而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎！嗟乎！吾其长为农夫以没世乎！
我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。我辈读书人，入则孝，出则弟，守先待后，得志泽加于民，不得志修身见于世，所以又高于农夫一等。今则不然，一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱，造大房屋，置多产田。起手便走错了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。其不能发达者，乡里作恶，小头锐面，更不可当。夫束修自好者，岂无其人；经济自期，抗怀千古者，亦所在多有。而好人为坏人所累，遂令我辈开不得口；一开口，人便笑曰：“汝辈书生，总是会说，他日居官，便不如此说了。”所以忍气吞声，只得捱人笑骂。工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处。而士独于民大不便，无怪乎居四民之末也！且求居四民之末，而亦不可得也。
愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以礼。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；天顾重之，而人反不重乎？其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人，不能织绸织布，然而主中馈，习针线，犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词，以斗叶为戏者，风俗荡轶，亟宜戒之。
吾家业地虽有三百亩，总是典产，不可久恃。将来须买田二百亩，予兄弟二人，各得百亩足矣，亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多，便是占人产业，莫大罪过。天下无田无业者多矣，我独何人，贪求无厌，穷民将何所措足乎！或曰：“世上连阡越陌，数百顷有余者，子将奈何？”应之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶，亦板桥之家法也。哥哥字。
