碧城三首·其一

碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。

阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。

星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。

若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。

译文

注释

　　诗以第一首开头二字为题，与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主，从居处、服饰、日常生活等方面，写她们身虽入道，而尘心不断，情欲未除。

　　首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城，重叠辉映，曲栏围护，云气缭绕，写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。

　　接着写仙女的日常生活，第二联把仙女比作鸾鸟，说她们以鹤传书 ，这里的“书”，实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事，“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵，应为贵家之女。

　　第三联“ 星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景，实则紧接“ 传书”，暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”，谓长夜将晓之际；雨脚能见，则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载，汉代张骞为寻河源，曾乘槎（木筏）直至天河，遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会，有“朝为行云，暮为行雨”之句。可见，诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故，写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上，所以星沉雨过，当窗可见，隔座能看，如在目前。

　　末联“若是晓珠明又定，一生长对水精盘。”“上联隔座看雨，天色已明，情人将去，所以结联以“晓珠”紧接上文，意思是说，如果太阳明亮而且不动，永不降落，那将终无昏黑之时，仙女们只好一生清冷独居，无复幽会之乐了。反过来，如果昏夜不晓，即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者，肯定后者的方法，表现仙女对幽会的留恋不舍，难舍情缘。

　　此诗通篇都用隐喻，写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主，却假托为天上的仙女；本来是写幽期密约，表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出，而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法，乍一读去，似觉恍惚迷离，难明所指。然而只要反复体味，仍能曲径通幽，捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富，把场景安排在天上，将道教传说和古代优美神话引入诗中，不但很好地表现了诗的主题，而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联，设想之新奇，景象之壮美，用典之巧妙，词意之幽深，达到了很高的造诣。

　　这首诗是组诗中的第一首。作者于文宗大和三年至五年（827-829年）学仙玉阳山，与女冠（或即宋华阳氏）有一段恋情，这组诗即写于这一时期。《碧城三首》反映的是唐代一些地位、身份特殊的年轻女子的生活。她们身居道观，本应遵守教规，超尘出世，但人性既难泯灭，又因出身高贵，道观建筑与门禁比较幽深隐秘，而管理却相对松驰，故在道教允许男女共处同修的条件下，发生恋爱情事的可能性大大增加。李商隐与女冠恋爱之迹，对此种生活不但熟悉，而且深有体会，诗中所写，是他的观察，更有他的思考乃至同情的忧虑。

客从何乡来，遗我尺素书。道路险且艰，故人情有馀。

妖气晦斗极，黄浊混龙鱼。何荃不为莸，何麟不为貙。

殷勤故人心，炯若明月珠。投之千丈泥，万古光不渝。

安得致阊阖，以照君王车。

执手重行行，步出城南隅。飞盖凌青云，食马跃长衢。

行人不可留，中心郁以纾。子如云中鸿，予如汀际凫。

浮沉既异势，羽翼何时俱。弩力事功名，宏此壮士图。

愿言俟嘉誉，慰我心区区。

风力清和日景迟，看花未醉莫言归。殊方长恨故人少，白发那论春事非。

入世随方圆，净秽亦无别。只有一点心，不肯因人热。

彼何为者，敷过江门第，恨人奇士。朔塞南枝来往惯，筋力可知倦矣。

弱不胜衣，狂思摇笔，陇上应无此。展图一笑，十郎聊写愁耳。

曾记细雨青芜，双挐小艇，问桃花流水。本欲逃名名不去，行遍山林城市。

子定归与，吾将作伴，摒挡西畴事。算来长策，为农今日良是。

去年今日节，侍母奉鸡豚。膝下立诸子，怀中抱幼孙。

扶舆花满径，酌酒果当轩。语笑风帘外，盘蔬款弟昆。

铜台金谷总堪伤，昔日繁华已就荒。香入燕泥添旧垒，影归鸾镜作残妆。

帘栊飞絮随春老，庭院游丝共日长。闻说仙葩能不谢，谁从海外觅奇方。

瞻彼南山岑，白云何翩翩。下有幽栖人，啸歌乐徂年。

丛石映清泚，嘉木澹芳妍。日月无终极，陵谷从变迁。

神襟轶寥廓，兴寄挥五弦。尘彯一以绝，招隐奚足言。

对客衔杯睡已迟，夜凉欲到被先知。暗风将雨窗前过，正是驿楼酒醒时。