子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。”
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。
不惮炎蒸苦，亲尝走集赊。选徒军有政，誓卒尔无哗。
帝乐风初起，王城日半斜。宠行流圣作，寅饯照台华。
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。
龙门百尺青玉桐，何年雕琢归良工。七弦七轸抱明月，一弹一曲来薰风。
薰风披拂知何处，泷邑神君今召杜。希声重理太古音，单父清徽更昭著。
垂帘堂上心独閒，据梧隐几看青山。存神过化无远迩，片言折狱如转环。
阳春有脚靡不到，百里邻封胥再造。暮金不入四知门，枯木龙吟写怀抱。
一徐一疾皆有情，神之听之和且平。徵音为民角为事，大弦常缓小弦清。
初弹扎扎如机杼，再弹习习如风雨。机杼织为重纩温，五风十雨膏禾黍。
桑麻处处年谷丰，寒者授衣饥者充。蔀屋重阴见朝日，容光必照惟大公。
我是罗浮水老鹤，闻声起舞欢雀跃。飞入崆峒借一枝，伫看威凤巢阿阁。
请公再鼓无弦琴，柴桑千载称知音。蓝舆直入虎溪去，流水高山何处寻。
游走东昏东五里，依临葵丘望桃源。
小桥流水孩童嬉，玉龙柳绿鱼肥鲜。
三官镇乾两省客，钟鸣古寨促膝谈。
兄知我欲振羽翼，声影再举青云端。
朝花忠义豪爽气，行侠远播吾汗颜。
无端醉语落尘土，一过人间四十秋。
三月雷声撼太空，海云送雨入墙东。黄芽畦上惊鸡黍，白缕离边覆宛童。
冒水诗邮如有意，冲泥门巷可能通。君公若为三农喜，何惜春心两颊红。
出自西门入北门，南回东转逐村村。轻黄浅绿饱经眼，却得归来细细论。
壑赴蛇惊一岁穷，茫然搔首送飞鸿。文章自古多遭厄，舆论随时恐未公。
驷马高车飞富贵，一瓢陋巷是豪雄。云山韶濩无边趣，欸乃渔歌夕照中。
怊怅十年别，萧条四海心。青山独横涕，白日屡沉阴。
旧梦新亭集，清歌汉上襟。缄书劝加饭，风雨又秋深。
