新制布裘

桂布白似雪，吴绵软于云。

布重绵且厚，为裘有余温。

朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。

谁知严冬月，支体暖如春。

中夕忽有念，抚裘起逡巡。

丈夫贵兼济，岂独善一身。

安得万里裘，盖裹周四垠。

稳暖皆如我，天下无寒人。

译文

注释

　　白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。

　　“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。

　　作品结尾四句“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人”，源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”它表明，两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越，只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已，皆为难能可贵。无论自身寒暖，诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。

　　作品艺术的高明之处在于，表面写的是“稳暖”，实质写的是“仁政”。或者说，“稳暖”只是其写实，“仁政”才是其虚拟，即意象创造。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命为河南尹，辖区就是洛阳城。后来，他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》，其中写道：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情，同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确：“我有大裘君未见，宽广和暖如阳春；此裘非缯（古代丝织品总名）亦非纩（细丝绵），裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，出亦不独裹一身。若令在郡得五考（唐制：经五次考绩才可转官。意谓任满），与君展覆杭州人。”显然，白氏所谓“裘”，实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”，还是“都盖洛阳城”，均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏，他要维护的当然是封建统治，但在客观上也给平民百姓带来一定益处。

　　关于此诗的创作时间，主要有两种说法：一说此诗约作于唐宪宗元元和元年（806年），是年冬天，作者新制布裘，一时有感，写了这首诗；另一说此诗约作于元和六年（811年）至八年（813年）之间，当时作者为母守孝居渭河北岸的渭村，经常与劳动人民接近，严冬时，由自己过着舒适的生活而想到广大人民的无衣无食，产生同情而作此诗。

玉虫晕以贯虹兮学林之颠，阒其宵兮圣贤毕参于前。

心超兮千载，忽乎纳自牖兮光寒而静娟。吾兴视兮何祥，望舒推毂兮辚大圜。

生两仪兮虚白，饰万物兮清妍。彼何居兮轃兹，挈一规兮破幽偏。

代天兮宣精，㧖欹兮恶盈。似道兮日损，缩于一晦弦兮，万斯年而求伸。

宅天下兮至晦，镜天下兮至明。烛吾心中之月兮，贯地纬而洞天经。

吾奉月兮周旋，月踵吾兮后先。夫君寄我兮三章，招月而与寓目兮，炯笔势之翩翩。

想他日之独立兮，过庭而侍侧。谁其耳剽于玉振兮，惟此月知其然。

月不予留兮，予亦咏而归。歌三终兮谢明月，何夕复惠然兮临我于亭乎而。

晨起临北窗，连阴未朗彻。昔出桃李华，今看霜霰结。

爆竹频有闻，天涯近除节。而我客南都，心迹俱寂灭。

外户常反扃，四壁幽以冽。执爨虽一夫，饔飧良靡缺。

晏坐展图书，袪寒亲曲蘖。时与达人谈，千古共参折。

清灯耿前除，谈罢自怡说。回首风尘人，迟暮正愁绝。

绿阴深处藏春色。芳菲不借东风力。花瓣太玲珑。问心同不同。

冷香裁月魄。清影怜太寂。虚白照空明。楚云舒卷经。

霜台宪郎文且武，曾侍绣衣持玉斧。指挥猛士气如虹，要缚南山白额虎。

檄书下县点壮丁，十万农夫胜羽林。不跨黄牛骑白马，腰弓直入秋云深。

丧乱以来无定止，民物萧条半为鬼。郡县诛求犹未已，眼观如宜泪如雨。

于戏安得老天开太平。尽戮奸贪天下治。

光岳千年合，车书万里全。天开斯地辟，主圣自臣贤。

有美坐人杰，由来系薮渊。景星方快睹，时雨必开先。

盛世逄三五，贤人出半千。黄冈饶巨竹，赤壁亘长烟。

物论咸称首，才名孰比肩。传芳由柏业，体道契松佺。

大厦须梁栋，前贤赖简编。玉壶澄皓月，清庙永朱弦。

书岂阳冰亚，诗应子美专。威仪畴若此，阀阅固依然。

远借长风便，亲承湛露涓。一麾初出守，百辟共朝天。

履听星辰上，光分日月边。岂惟衣服衮，端有笔如椽。

版籍登民数，丝纶振吏铨。玉文龙矫矫，紫诰凤翩翩。

御酒浮卮满，宫花插帽偏。阶辞天表近，帐阻地隅填。

野色明朱绂，川容动彩旃。地连淮海外，省镇浙江堧。

奕奕三台位，煌煌五纬躔。阴阳资燮理，封域待旬宣。

丙魏萧曹接，韩欧富范联。政刑随日化，风俗与时迁。

析木初飞鹊，高槐尚噪蝉。今朝云郁丽，后夜月婵娟。

弧矢逄华旦，椿楸见大年。秋期先六日，佳气蔼初筵。

寿域宏千里，春台广八埏。正名恢乐地，种德布心田。

鹓鹭思同列，麟麒喜满前。岂无瓜似枣，亦有藕如船。

仙鹿衔朱草，神龟上碧莲。歌怜莺睍睆，舞爱鹤翩跹。

自是青云器，仍兼紫府权。劳谦延下士，致泰启重乾。

事业期周召，文华继许燕。公其为辅弼，走也与陶甄。

有道千钧重，无私一鉴悬。考功齐郭令，论帙拟彭篯。

愈觉勋庸盛，尤知志操坚。作兴周礼乐，整顿禹山川。

已注长生箓，当为不老仙。未容居绿垑，宁许见华颠。

素积阴功厚，能同造物旋。偕行追九老，众妙入重玄。

欲祝先天算，还歌七月篇。愿言多寿祉，流庆日绵绵。

蘋藻祈明德，倚棹息岩阿。忽听晨鸡曙，非复楚宫歌。

闲阶薙宿荠，古木断悬萝。帷堂寂易晚，桴鼓自相和。

盛祀流百世，英威定几何。

蟋蟀语中宵，凄切不肯休。微物尔何知，亦与时节谋。

虽未入床下，已复在户陬。似道寒气深，催人理衣裘。

嗟哉无襦客，破葛悬床头。高歌但竟日，晏默何所求。

孤山捍江口，上有白帝祠。横视天下险，万流皆俯窥。

古殿锁神物，悲风出阴帷。天昏瓦栋折，狐鼠亦生威。

优巫日鼓舞，鬼怪生奔驰。雷霆卷蛟窟，雹火烧松枝。

入户精魄动，有如阴兵随。吁哉汉盗乱，海内遂崩离。

赤龙始潜跃，逐鹿过秦时。公孙奋神剑，定蜀图安危。

陇坻开北户，荆门启东陲。长驱百万众，日斗天下师。

群豪插羽翼，与汉争雄雌。两帝不并立，兴亡良可悲。

天运虽有在，圣贤岂无为。昭皇揽英杰，袭轨奄垂基。

风云共浩荡，千古馀寒碑。威神竟不没，万里震南夷。

手拓筹边楼四隅，黄花岭接小单于。苍烟不动乱山睡，看仄一丸秦月孤。

仙仗西来感百神，泥金检玉尚如新。山灵知是真天子，万岁声中第一人。

龙潭禁城内，虽小亦巨泽。窅然处西偏，远如避世客。

古观晋唐遗，名园隆万宅。宜雪再宜雨，宜隐亦宜谪。

松涛白日飞，荷叶远天碧。在昔中丞公，学佛竖铁脊。

弃家入无生，放生意成癖。鸟影摩天空，鱼弄波声湱。

汪汪千顷陂，积鳞恒触迫。巨舸载沈江，生意取相适。

老僧咒喃喃，永断刀砧赤。讲艺集诸生，贤豪尽前席。

微言飒然来，如霜面皮掴。高格离人群，真风慑蛮陌。

叹息斯人亡，澄潭空日夕。

秋空垂玉露，风拂檐前树。相思寒夜长，胍胍多愁绪。

含情下锦机，拭泪沾罗衣。旧欢如梦寐，私向夜深归。

克己堂前开饭店，股肱屋里贩扬州。头戴草鞋呈丑拙，凑成一段好风流。

去路正黄叶，别君堪白头。