桂布白似雪，吴绵软于云。
布重绵且厚，为裘有余温。
朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。
谁知严冬月，支体暖如春。
中夕忽有念，抚裘起逡巡。
丈夫贵兼济，岂独善一身。
安得万里裘，盖裹周四垠。
稳暖皆如我，天下无寒人。
译文与注释
译文
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
注释
布裘（qiú）：布制的绵衣。
桂布：即唐代“桂管”地区（今广西一带）所产木棉织成的布，尚不普遍，十分珍贵。
吴绵：当时吴郡苏州产的丝绵，非常著名。
余温：温暖不尽的意思。
拥：抱，指披在身上。
眠：睡。达晨：到早晨。
严冬：极冷的冬天。
支体：支同“肢”，支体即四肢与身体，意谓全身。
中夕：半夜。
逡（qūn）巡：走来走去，思考忖度的样子。
兼济：兼济天下，做利国利民之事。
独善：注重个人的思想品德修养。所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。
安得：如何得到，期望马上得到。万里裘：长达万里的大袍。
周：遍。四垠，四边，即全国以内，普天之下。
稳暖：安稳和暖。
天下：全国。
赏析
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
作品结尾四句“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人”，源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”它表明，两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越，只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已，皆为难能可贵。无论自身寒暖，诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
作品艺术的高明之处在于，表面写的是“稳暖”，实质写的是“仁政”。或者说，“稳暖”只是其写实，“仁政”才是其虚拟，即意象创造。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命为河南尹，辖区就是洛阳城。后来，他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》，其中写道：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情，同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确：“我有大裘君未见，宽广和暖如阳春；此裘非缯（古代丝织品总名）亦非纩（细丝绵），裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，出亦不独裹一身。若令在郡得五考（唐制：经五次考绩才可转官。意谓任满），与君展覆杭州人。”显然，白氏所谓“裘”，实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”，还是“都盖洛阳城”，均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏，他要维护的当然是封建统治，但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
创作背景
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
须信两翁不死。驾飞车、时游兹地。漫郎宅里，中兴碑下，应留屐齿。酌我清尊，洗公孤愤，来同一醉。待相将把袂，清都归路，骑鹤去、三千岁。
风撩雨脚俄成阵，雪阁云头欲结花。
万里可堪长作客，一年将尽未还家。
自怜落落终难合，白首诗书谩五车。
绿珠虽后来，声名天下夸。
明珠动盈斛，轻绡亦论车。
众人名能得，独向石崇家。
名园临紫陌，高楼隐丹霞。
文犀饰窗槛，白玉缀檐牙。
为乐未及终，奇祸忽来加。
厚意何可忘，微命何足多。
委身泥沙际，终令后世嗟。
殷女曾灭国，周褒亦乱华。
古人已如此，今人将奈何。
犹胜中郎女，清泪湿悲笳。
发短惭新草，冷客无春，那记花朝过。静日佳山，高楼留饮差可。
看幂历、烟满杨枝，有困雨、黄鹂深坐。声啼破。撩他乱絮，樽前飘堕。
阑衫几著香尘，涴唱吴箫，借渐离筑和。贮酒深肠，空馀愁泪包裹。
奈荡人、帘底微飔，狎病后、醉魂难妥。归去么。扶上画桥灯舸。
火轮飞燄天中央，湘帘高捲开堂皇。长吟挥汗苦炎热，窗明几净空徬徨。
一歌再鼓不成曲，陈陈相因惭秕糠。捧君佳什回环读，幅幅击拊如琳琅。
韩潮苏海走气势，子云相如兼骚庄。泛揽群言入炉冶，胸中鼓铸呈精光。
纪梦两篇最奇绝，游仙何必推曹唐。瑰丽离奇不可状，恍若洪厓浮邱来扶将。
何幸拉我登天阙，龙腰鹤背偕翱翔。知君本是谪仙客，故尔精神结注非寻常。
长歌娓娓数百语，触手妙绪何汪洋。白衣苍狗寄幽远，天空海阔怀莽苍。
忽尔鸢鱼足儒理，深衣大带垂堂堂。忽尔高举如仙人，瑶草玉树琪花香。
忽尔枯寂似释子，萧然钵笠来西方。变幻百怪难拟议，笔锋到处生光芒。
其馀诸什烂云锦，纷纷掩映争辉煌。低回我自愧形秽，不敢踵韵期颉颃。
忆我学诗三十载，半生师友多江乡。吴山楚水贮行橐，江花汀草皆文章。
好风一苇渡洋子，叩舷六代悲兴亡。北涉黄河望沧海，天地乃尔多包藏。
东登泰岱观日月，六合极目空微茫。乃入都会见钜丽，始知陆海真洪荒。
陆离熣灿杂五色，迷人欲使双睛盲。开拓心胸竟何似，徒令跋涉劳梯航。
嗒焉归来驻蓬荜，一邱一壑聊徜徉。闭门寡侣愈孤陋，骚坛无事争雄强。
今岁与君建旗鼓，彼此破斧或缺斨。连篇累牍不相下，争排笔阵驱词场。
君才既富性复敏，气盛不拘言短长。我范驰驱计步武，鸟蛇前后求安详。
守正自能待劲敌，出奇制胜殊未遑。自春徂夏数十作，未尝放笔为歌行。
此调不谈亦已久，但觉蹇涩非铿锵。自朝至于日中昃，书成屋角飞斜阳。
掷笔朗吟自斟酌，暮天习习薰风凉。愿将此作质法眼，勿为世俗之见徒揄扬。
平山山上构高堂，堂下青芜接大荒。堂废山空人不见，冷云秋草卧横冈。
风萧萧，雨萧萧，萧萧风雨悲凉宵。篱菊残英渍黄玉，林风脱叶飘红绡。
幽人辗转凌晨起，邂逅门前逢短李。殷衰闻道有三仁，欲说九畴君不死。
穹庐相结为从容，悬河雄辨能谈空。风神萧散野鹤立，照人玉树临秋风。
落笔新诗一挥绰，不似武人誇矍铄。银钩笔力掩二王，照夜连城肯轻博。
他年相约秋山边，秋江一派连秋天。闲听菱女歌采莲，轻舟一醉眠秋烟。
方练奇节天下崇，何人为表严司空。五百年来事隐约，依然祠庙菰城东。
行人下马动凭吊，轮囷手抚当门松。白昼时闻飞霹雳，空堂宛欲腾蛟龙。
摧颓老干出生气，盘屈孤根回曲衷。劲质何辞霜雪烈，精灵或与风云通。
何来史氏致身录，肆口诬蔑言非公。宫中老佛既乌有，翠华安得中途逢。
晚死差为十族计，耿耿何愧诸公忠。摩挲独叹后凋节，惨淡如见孤臣容。
南枝苍苍鄂王墓，黛色郁郁丞相宫。爱惜亦期人勿伐，萧条却恨时难同。
飘然时危一老翁，不忘祖德干戈中。手携画卷命题句，忠魂劲节相交融。
危时永忆栋梁器，大材不藉丹青功。森然寒气入诗骨，笔端谡谡来长风。
泉声潄玉生秋思，不减湖中五月凉。
老去宁知岁月迁，清凉不觉过炎天。
谁家玉笛吹残照，何处双砧捣暮烟。新雁参差云碧处，露光明滑竹苍然。
无言独对秋风立，流水光阴半百年。
