积雪河閒道，初日弓高城。单车十二月，自此将何征。
仆昔弱冠岁，始窃乡曲名。充赋自南来，意气颇纵横。
谓当展微抱，庶见康民氓。行能苦陋薄，疾疢复相婴。
十年省阁内，回首竟何成。侧闻太山谷，往往仙人行。
云霄昼下鹿，东海远骑鲸。愿言见求道，倘许传其精。
披我故时裘，浩歌出皇京。旁观拥千百，拍手笑狂生。
春月令宵满，孤城海角悬。扬辉粉堞外，流影竹窗前。
易得还家梦，难忘涉世缘。北鸿归欲尽，尺素若为传。
青莲削玉浮云外，白雪堆盐翠霭间。
翠霭浮云度飞鸟，黄尘青镜春风晓。
银甲弹筝芳草傍，金槽压酒垂杨道。
垂杨近拂枝，芳草远生滋。
梦登天姥为金粟，醒入西山采玉芝。
玉芝玉女洗头边，金粟金仙印掌前。
人从槎上新浮去，舟载瀛东竟未旋。
云台袅袅绿萝里，中有一人谈不死。
花外红泉度晋人，松间华发为秦语。
晋人秦语几恬喧，万壑千崖老睡魂。
龙争虎斗无穷恨，狗盗鸡鸣不足言。
云归废畤如流水，尘起岩关一千里。
髑髅台上蝴蝶飞，蘼芜涧底鸳鸯起。
乍闻歌动雉朝飞，同游数子立斜晖。
待予暂解邯郸急，黄鹄骑来住翠微。
海于天地为巨物，横目见此惊无边。或云众水所蓄积，坐令陆地为深渊。
我闻尊者此示象，一航稳似香台莲。飓风不作鲛鳄静，知有神物为之先。
舟行不徐亦不疾，到彼海外当何年。大鹏不徙爰居避，海若自小河伯旋。
惟有日月争出没，腾晖照耀波光鲜。送者几辈自厓返，回顾但见帆微翩。
此时秘怪千万万，争欲顶礼焚香烟。仁者愿大无分别，孰为灵蠢孰凡仙。
当时各各契微妙，回视海水川渠然。了知此说是真实，挥毫更以丹青传。
纷纷大小都滞相，拘墟邹衍方谈天。
米船隔江左，米价腾浙西。五斗逾千钱，长饥痛蒸黎。
囷空突无烟，食尽秕与?。秋成望更绝，四顾维荒畦。
东家投水死，西家弃其妻。归来仰屋叹，儿饿牵衣啼。
儿慎勿再啼，今夜犹同栖。明当入城市，鬻汝如犬鸡。
回顾堕血泪，寸肠若刀刲。徘徊出门看，旷野愁云低。
来向花前倒酒卮，白头应自叹彪之。尽惊晼晚春光老，便觉低徊舞态迟。
无力故欹芳草径，有香肯趁海棠时。知他百结何缘解，消息还凭隔岁期。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
