庶见素冠兮?棘人栾栾兮,劳心慱慱兮。
庶见素衣兮?我心伤悲兮,聊与子同归兮。
庶见素韠兮?我心蕴结兮,聊与子如一兮。
如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗,那么,首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣,他头戴素冠,身体瘦瘠赢弱,忧心忡忡,由外在形貌而及内心活动,将人物形象逐渐展现出来,颇有屈子行吟泽畔,“形容枯槁,颜色憔悴”的意味,带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章,首句仍写“棘人”服饰,前章“素冠”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰,“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云,直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云,表明诗人的意愿,思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明,诗人情感深厚,每句均以语气词“兮”字煞尾,悲音缭绕,不绝于耳。在险恶的政治环境中,当贤臣遭受迫害斥逐之时,诗人毫无避忌之心,明确表示自己的同情心和与之同归的态度,此种精神难能可贵,于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士,可知也。
此诗从第一章写素冠、第二章写素衣,第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人见之肃然起敬。
如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
关于此诗背景,旧说如《毛诗序》、郑笺、朱熹《诗集传》等多拘泥于“素冠”、“素衣”,以为此是凶服、孝服,谓诗写晚周礼崩乐坏,为人子者多不能守三年之丧,而诗中服“素衣”者能尽孝道、遵丧礼。《诗经今注》云:“这是一首赞美孝子的诗。”还有人认为这是爱情诗。
曾经岁月几华夷,雨貌风颜茂晚姿。自是雪霜心共老,笔头聊复戏孙枝。
峨峨墨潭山,纯浸潭水碧。高秋明月悬,照见蜿蜒黑。
忆昔乘桂舟,沿洄弄晴夕。同时钓游侣,惆怅千里隔。
樊口悬江迥,寒溪带谷斜。扪萝堪住杖,仄径不容车。
雪暗山阴舫,烟深处士家。枞篁含地籁,松桧阅年华。
南郭徐耽鹿,东门忆种瓜。地容湖海侧,春比武陵赊。
绮里能辞汉,玄真尽痼霞。知雄机已黜,守黑道无差。
嘲厌杨雄阁,舟联渔父叉。丹炉方授火,岁梦忽惊蛇。
逆旅难留客,盈虚总搏沙。人随玄鹤渺,山剩白云遮。
执卷仍垂涕,临风忽自嗟。我来寻古迹,日暮集昏鸦。
大美呈新机,副墨守陈策。日车无不照,凿智瞥空隙。
金注巧遂殙,带忘腰始适。至人揖元极,妙物行绝迹。
六合藐芥尘,千秋伦旦夕。啄鸣合缗缗,泰初以为宅。
未讶风流俭铁枝,偏嫌荏弱是垂丝。零星少许拈秋意,清杀襄阳五字诗。