素冠

庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。
庶见素衣兮？我心伤悲兮，聊与子同归兮。
庶见素韠兮？我心蕴结兮，聊与子如一兮。

译文

注释

　　如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗，那么，首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣，他头戴素冠，身体瘦瘠赢弱，忧心忡忡，由外在形貌而及内心活动，将人物形象逐渐展现出来，颇有屈子行吟泽畔，“形容枯槁，颜色憔悴”的意味，带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章，首句仍写“棘人”服饰，前章“素冠”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰，“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云，直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云，表明诗人的意愿，思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明，诗人情感深厚，每句均以语气词“兮”字煞尾，悲音缭绕，不绝于耳。在险恶的政治环境中，当贤臣遭受迫害斥逐之时，诗人毫无避忌之心，明确表示自己的同情心和与之同归的态度，此种精神难能可贵，于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士，可知也。

　　此诗从第一章写素冠、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白的装束，素朴的品德，令人见之肃然起敬。

　　如果把此诗看成爱情诗，那么，每章首句就是以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。

　　关于此诗背景，旧说如《毛诗序》、郑笺、朱熹《诗集传》等多拘泥于“素冠”、“素衣”，以为此是凶服、孝服，谓诗写晚周礼崩乐坏，为人子者多不能守三年之丧，而诗中服“素衣”者能尽孝道、遵丧礼。《诗经今注》云：“这是一首赞美孝子的诗。”还有人认为这是爱情诗。

雨脚廉纤日脚微，秋阴犹暗北山陲。莫言岩壑都无用，须信风云会有期。

邂逅醉乡还自适，周旋诗社好相规。黄华又报重阳近，想见迟迟去鲁时。

草际生曙色，林端收暝烟。露花泣啼脸，风叶弹鸣弦。

农家喜铚艾，行歌向东阡。大道无狭邪，平原多稻田。

客行良不恶，敢曰从事贤。

贳菊赊螯，记共醉、梁溪客夜。风不定、软帘轻漾，一灯高下。

白发放颠长忍饿，朱门悭酒偏遭骂。晓鸡号、犹欲挽银河，杯中泻。

书散诞，萧思话。声嚄唶，甘兴霸。每厕身铛杓，袒而行炙。

老兴郎当乌啄肉，秋怀浩荡鹰离架。怪新来、痹疾偃霜檐，酸风射。

群峰叠叠水滔滔，跋涉都忘旧日劳。唯有不平常记得，每因感触便长号。

笋舆随屈曲，数里入金包。急水号鱼■，深林隐鸟巢。

石奇岩踞虎，藤老壁蟠蛟。客过层巅路，如行远树梢。

一南一北似飘蓬，妾意君心恨不同。他日归来亦无益，夜台应少系书鸿。

湘云剪舞衣，楚月裁歌扇。荡舟莲叶深，羞与郎相见。

昔宰吴淞日，怜君有异才。如何十年别，犹是布衣来。

桥自题司马，台应筑郭隗。相逢吾慰汝，莫效阮生哀。

水涌必由泉源注，木茂必由根本固。我家百口渺何处，吴越晋秦各异路。

吴越烽烟高接天，死生消息都茫然。晋秦山川复险峻，脂车秣马愁难进，每一念之心烦懑。

安得聚居安乐乡，土地膏腴田亩良。种以黍稷杂稻粱，上为祖宗供烝尝，下为宗族给衣粮。

其余亲友来我旁，尽情施予慨以慷。不愁挥尽黄金黄，呜呼此愿何时偿。

碧涵芳霭品成仙，隔断红尘几瓣妍。云母槛头蟾乍起，水晶帘外鹤閒眠。

香飘浑是冰台影，色动全浮玉璧烟。看取亭亭真异种，何郎粉为六郎传。

云雨烟消石磴香，不随丹阙舞霓裳。山云结辔骖黄鹤，崖竹编笙弄紫凰。

缑馆月寒收别韵，蓝桥花老坠残妆。多情宋玉将词赋，巫峡台空枉断肠。

风声奔万马，云气暗千崧。飞絮逗重幕，堆盐压短篷。

悠悠违旅舍，咄咄袛书空。谁为驱滕六，扶桑睍影红。

　　予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。

　　夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。

　　予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外。是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。