自浑源赴大同道中

仆从衣裘薄,溪山冰雪深。
西风吹剑首,晓日照琴心。
慷慨平胡策,凄凉出塞吟。
书生徒有志,但恐二毛侵。
王鸿儒(1459-1519),字懋学,别号凝斋,明·南阳府(今河南省南阳县)人。少小聪慧,敏悟绝人,家贫为府书佐。书法欧、颜,作字端劲有古法。成化二十三年(1487年)中进士,授南京户部主事,出为山西提学佥事,进副使,官至户部尚书。明朝前、中期著名诗人、政治家、文学家、书法家。
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千官肃事,万国朝宗。载延百辟,爰集三宫。
君臣德合,鱼水斯同。睿图方永,周历长隆。
儒林文雅作,萧散欲挥金。
老去安时态,秋来慰夙心。
谁陪黄菊酒,自喜白头吟。
宾客霜台少,诗成每独斟。

几扇疏棂,玲珑处、檀笺粉茧糊成。夜来微雪,掩映更觉晶莹。

做就贮愁函梦地,生疏踏月拗花情。凭遮藏,偏被严飙,送到残更。

生平齑盐井臼,记欣然同听,败纸齐鸣。今番燠馆,无奈一倍凄清。

无聊拈毫弄墨,倩小字、斜行春蚓萦。閒题咏,把雪窗涴遍,何用通明。

水乡寒气早,未暮掩柴扉。篱落无人过,鸡豚各自归。

老妻熏鼠穴,稚子卧牛衣。安得盈缸酒,深杯日日挥。

之情也。示秀才郑彦通流水小桥横,冶头沙路。一道清阴转林坞。满襟凉润,犹是夜来新雨。幽禽*客至、如晤语。坐荫辛夷,间挥吟尘。泽畔行歌恐良苦。人生适意,正要时情容与。却怜身处世、初无补。

今朝腊日初飞雪,一白先期报岁丰。坐见洪荒还太古,信知造化自虚空。

诗情画意天机外,和气欢声帝力中。便欲访君僧舍去,冻泥晴滴阻西东。

罗浮无梦到皇都,纵到皇都梦亦孤。只有一端难忘处,巢由深荷有唐虞。

鼓角三声夜奏严,夕斋清庙宿重帘。殿前太尉横银仗,指点金盆御水添。

初开玉匣遣眉颦,再御铅华情指匀。白兔宫深颙望久,影娥池冷艳妆新。

英蓉绿水偏宜晓,芍药金盘可待春。不似前时中酒后,厌厌怀抱易生嗔。

碧湾成卧隐,岁晚事诛茅。月白寻渔桁,风危护鸟巢。

文章归老宿,魂梦恋深交。自达穷通理,无烦作《解嘲》。

雨后空山罩晚霞,飞琼西去载云车。天教烈士悲长剑,谁遣诗人哭落花。

岂有忧能埋地下,须知恨不在天涯。料应莫补离天缺,炼石何须问女娲。

坐久语寂寞,泉响忽翻空。不知龙者为雨,雨者为成龙。看取交流万壑,不数飞来千丈,高屋总淙淙。是事等恶剧,裂石敢争雄。
敲铿訇,扪滑仄,藉蒙茸。苍浪向来半掩,厚意复谁容。欲说正元旧事,未必玄都千树,得似洞中红。檐语亦颠倒,洗尔不平胸。
渐雨回春,风清夏,垂柳凉生芳屋。馀花犹满地,引蜂游蝶戏,慢飞轻触。院宇深沈,帘栊寂静,苍玉时敲疏竹。雕梁新来燕,恣呢喃不住,似曾相熟。但双去并来,漫索幽恨,枕单衾独。
仙郎去又速。料今在、何许停双毂。任梦想、频登台榭,遍倚阑干,水云千里空流目。纤遇又鱼客,难尽写、别来心曲。媚容幸倾城国。今日何事,还又难分麰菽。寸心天上可烛。

姻戚崔卢贵。倒金樽、兰堂日午,广筵佳会。软舞娇歌都过了,志在高山流水。

催一霎、妆成奏伎。上客低徊频注目,为儿家、一洗筝琶耳。

娇顾影,自矜喜。

当时只解耽游戏。一年年、桃鬟高并,柳丝难系。弱蔓孤根无处著,随分萦依荆杞。

也算做、花开连理。茵溷飘零元不定,判百年、人事长如此。

浑不计,电光驶。

赤日长天昼掩扉,冰纨碧簟起炎威。病馀未爱强加饭,客至还愁暂着衣。

案上青蝇难寂寞,阶前瑶草失芳菲。拟从禦寇乘风去,却向山阴理棹归。

春浦风生柳岸斜,好山何处著人家。白云遮断桥西路,不许渔郎问落花。

高歌每忆王昙首,羡尔清狂世所稀。看竹定寻何处宅,问禅应向远山归。

客来相访犹荒径,赋就孤吟尚褐衣。秋岳独期淩翮至,可堪重恋旧苔矶。

欲唱仙歌访羡门,琵琶旧手贱昆仑。花朝重理《云和曲》,待拨鹍弦与细论。

不合生来爱苦吟,书淫传达室癖到于今。
江湖未遇医治手,烦向诗脾谩一鍼。

  国于南山之下,宜若起居饮食与山接也。四方之山,莫高于终南;而都邑之丽山者,莫近于扶风。以至近求最高,其势必得。而太守之居,未尝知有山焉。虽非事之所以损益,而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。

  方其未筑也,太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者,累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰:“是必有异。”使工凿其前为方池,以其土筑台,高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者,恍然不知台之高,而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰:“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼,而求文以为记。

  轼复于公曰:“物之废兴成毁,不可得而知也。昔者荒草野田,霜露之所蒙翳,狐虺之所窜伏。方是时,岂知有凌虚台耶?废兴成毁,相寻于无穷,则台之复为荒草野田,皆不可知也。尝试与公登台而望,其东则秦穆之祈年、橐泉也,其南则汉武之长杨,五柞,而其北则隋之仁寿,唐之九成也。计其一时之盛,宏杰诡丽,坚固而不可动者,岂特百倍于台而已哉?然而数世之后,欲求其仿佛,而破瓦颓垣,无复存者,既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣,而况于此台欤!夫台犹不足恃以长久,而况于人事之得丧,忽往而忽来者欤!而或者欲以夸世而自足,则过矣。盖世有足恃者,而不在乎台之存亡也。”既以言于公,退而为之记。

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