译文与注释
赏析
首句以楚怀王三字喝起，气势森然。跟着说“忠臣跳入汨罗江”直接揭露和控诉历史和社会现实的不平。三、四句是诗人对屈原的景仰和对历史的沉思，种种伤感、迷惑、反思，尽在“空惆怅”三字之中。惆怅之余，又忽省悟。第五、六句说从伤心转为失笑，笑屈原过于固执，活得不够洒脱，不懂得从“忠臣”的硬壳中自我解放身心，落得可悲的下场。末句以问作结：“沧浪污你？你污沧浪？”诗人连对屈原投江也持非议态度，简直是石破天惊，令人不可思议。这样写，表面上荒诞不经，其实，对屈原的讽笑，不过是冷峭苦涩的反诘，以摆出玩世不恭的姿态蔑视现实，以说屈原不值得为现实牺牲进而彻底否定丑恶的现实。此曲下半首，抑圣为狂，寓曲于笑，能发人之所未发，是全曲最精警之处。朱权《太和正音谱》说作者散曲风格如“天马脱羁”，此曲命意奇诡洒脱，说明作者的思路确是谁也羁缚不住的。
贯云石(1286～1324) 元代散曲作家。字浮岑，号成斋，疏仙，酸斋。出身高昌回鹘畏吾人贵胄，祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯，因父名贯只哥，即以贯为姓。自号酸斋。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤，让爵于弟，北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫，知制诰同修国史。不久称疾辞官，隐于杭州一带，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜斋”。
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别无穴隙可钻窥，常恐冥行践骇机。恰则赐环烦内引，俄然只履已西归。
都忘紫禁烟花绕，绝喜青山笋蕨肥。应被水村翁冷笑，争墩未了又争矶。
大火气方炽，新金伏未兴。
茅屋苦卑陋，蕴毒空自憎。
流汗常被体，涤烦屡饮冰。
那堪青蝇辈，鼓翅作威棱。
薰风烁炎日，沸鼎助薪蒸。
每思谋爽垲，地隘旧无称。
高亭枕城隈，粉堞势腾凌。
清水绕其足，茂林瞰田塍。
此间有异趣，跻攀弗能胜。
佳招适我愿，坐觉神魂澄。
何当卜邻舍，与子朝夕升。
飘然忘世累，长啸效孙登。
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人间世久沉沉，不可奈何若今。行卫三徒曷免，使齐两患谁禁。
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请到江西得正宗，后来曾吕出群雄。大阳遗履归何处，端欲从公一破聋。
扁舟昔向玄潭过，闻有古剑留岩阿。
欲观踌躇复不敢，只恐开匣踊跃翻沧波。
此时解后都城里，玉质珠辉那得比。
玄灵外护朱草茎，赤日天中涌湖水。
想当旌阳初铸成，橐籥元气驱六丁。
星象失光彩，白藏储精。
不然长才尺又半，如何照室影凌乱。
神光兔脱飞雪霜，宝气龙腾贯霄汉。
自从斩蛟江水中，浊世余子谁能庸？长伴空山栖遁者，但
见白昼风云从。
迩来阅岁未五十，两度江湖寄踪迹。
瑶台月夜听吹笙，金界晴空逐飞锡。
昔至燕京时太平，今留石城氛祲清。
乃知神物等镇圭，冥漠自有神提携。
由来治忽系出处，非是漂泊东复西。
圣明御九有，妖孽俱授首。
既非假道斩大蛇，何用军中撞玉斗。
明朝且赋归去来，彭蠡扁舟落吾手。
申之以歌曰：我知尔兮为赤虬，上帝有命兮下土留。
为民悍患兮万岁千秋，彭蠡之奥兮蜿蜒所鸠。
尔之归兮径中流，慎勿奋飞兮从尔俦。
使我思尔兮离忧，舞蛟鳄兮与鳝鳅。
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