译文与注释
译文
注释
搊（chōu）：拨动，弹拨。玉筝：对古筝的美称。筝是一种弹拨乐器。
赏析
这是一首描写月夜于江上听筝的小令。此曲首句从清夜入手，描摹月夜江景，为下文写情蓄势；次句写筝声打破江夜的寂静；三句转写闻筝人的神态；末句写出听筝的反应。全曲构出一幅历历分明的江夜风情画，将写景记事抒情结合在一起，情景交融，文句虽短，艺术价值却很高。
此曲第一句先写月夜江景，水月映照，空灵明净，显示出澄澈宁谧的气氛。第二句写筝的声音。在月色中，不知是谁弹起玉筝，打破四周的寂寥，添增了神秘幽婉的韵味。第三句则从听筝人的神态，以背面敷粉的艺术手法，烘托筝声所表达的哀伤感情。第四句写江涛澒洞，它像是被筝声勾起的深沉的叹息。这样的写法，又把感伤之情推进一步。
这首二十四字的小令，与白居易那首六百余言的著名长诗《琵琶行》有相似之处。同是江天月夜，同是不期而闻哀怨的音乐弹奏，这支《凭阑人》几乎可说是浓缩的《琵琶行》。只是白诗详尽地介绍了演奏的过程，弹者的身份、经历，以及听者哀怨的缘故，而小令限于容量，这一切都付阙如。但因此也造成了作品的悬念，令人遐想。筝声无端而至，哀怨无端而生，倏然以来，戛然以止，造成了全曲清凄超妙的风神。
在技巧形式上，此篇属散曲巧体之一的“嵌字体”，各句都嵌有一至二处“江”字。“嵌字体”在诗歌中已有先例，如陶渊明的《止酒》诗，二十句中就句句含一“止”字。散曲“嵌字体”的最早作品，则是元好问的《喜春来·春宴》：“春盘宜剪三生菜，春燕斜簪七宝钗。春风春酝透人怀。春宴排，齐唱喜春来。”此篇同嵌的“江”字，建立了句与句之间的内部联系。全曲出现的“江水”、“江月”、“江上”、“隔江”、“满江”的重复不仅多方位地充实了“江夜”的题意，而且表现了一唱三叹的风韵。
如何贤与俊，为贡贱如此。所知不可求，敢望前席事。
吾闻古圣人，射宫亲选士。不肖尽屏迹，贤能皆得位。
所以谓得人，所以称多士。叹息几编书，时哉又何异。
鼻观分明到眼惊，他心通尽意身生。凭谁拈笑分宾主，水月空轮挂宝璎。
谁与冯夷作戏剧，贝阙驱入神瓢翻。
又疑罢织蛟人泣，碧漥融作水银汗。
圆或为璧方为珪，寒光晃漾不可拾。
古来欹器戒覆倾。真宰之柄常恶盈。
季伦买笑轻百斛，金谷转首迷榛荆。
纷纷鱼目争贵惜，道眼独悬诸幻息。
须臾海霁山日高，绿云万柄净如拭。
鸣雨过青嶂，飞烟绕碧萝。庭空留鹤迹，江静听渔歌。
长夏迎人少，高年礼佛多。飘飘飞锡处，千里又相过。
六籍委秦焰，圣学弃榛丛。董子乃崛兴，遗经究始终。
不沿纵横流，不将枝叶穷。精心契先圣，高文发群蒙。
譬如剥复间，微阳生穷冬。譬如百世系，一线传其宗。
孟氏醇平醇，继之则有公。何为昌黎书，乃称轲与雄。
郑君坐交穷，结柳穷不去。无朋长独立，老大荒村住。
荒村扫人迹，取友惟西山。当应爱山标，可望不可攀。
牵萝架风亭，巀嶭揖高调。修檐入危碧，阮眼坐相照。
嗟今轻薄子，对面生九疑。宁如友真山，贞质终无移。
怜君意超超，愧我劳勿勿。未共结交心，漫负心脾骨。
终随鸥鸟去，只待海潮生。前路逢渔父，多惭问姓名。
