二十一日，宗元白：
辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，骚吾心？则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。
抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外庭，荐笏，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立，曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉独为所不为也。今之命师者大类此。
吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也假而以仆年先吾子，闻道著书之日不後，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明於子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳!
始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务釆色，夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不远矣。故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。参之《谷梁氏》以厉其气，参之《孟》，《荀》以畅其支，参之《庄》，《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《太史公》以著其洁：此吾所以旁推交通，而以为之文也。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越、蜀吠，而为外廷所笑，则幸矣。宗元复白。
蹇驴冲雪度松林，齧石溪流有令音。旋摘白云濡燥吻，更参黄檗印初心。
岚开复岭云千叠，冻合浮图玉数寻。一梦经年归去好，宦情全薄此情深。
莫恨飞花容易散。仙家风味何曾减。春色一壶丹九转。堪为伴。雕梁幸有轻盈燕。
冰霜不厌北堂清，冠指神羊海上城。恋阙未须将母疏，倚门元自望君情。
家传五字推承学，朝拥三台起令名。骢马更便千里骏，还乡实切断机声。
勉徇礼经聊弭谤，敢贪荣禄计迁资。
归兮陶令惟三径，去矣君严有二宜。
处世功勋忘厚飨，人生知止要能知。
后王不深谅，空沉沙与泥。
方歅善相马，秦穆犹见疑。
向无孙阳识，终与驽骀齐。
人生穷达在用舍，吕公许负将何为。
君不见淮阴饿隶封侯面，沛公不遇仍贫贱。
又不见新丰孤客人莫顾，可怜未入常何荐。
英雄不用则为鼠，燕颔虎头何足羡。
袁生炯炯双瞳方，走马能识人中王。
如何不带食肉相，一生奔走须眉苍。
由来目睫不自见，何必借取青铜光。
生云富贵不足取，我欲玩世聊徜徉。
昔年夏统在京洛，不说姓名惟卖药。
眼中不见贾侍中，小海歌阑风雨作。
生乎生乎如其人，飘然东归东海滨。
倘过鉴湖逢贺监，为报山人行乞身。
发捻乱中原，动地皆鼙鼓。江淮健几多，讨贼风声树。
百战丑虏平，捧檄莅兹土。赫赫铭字军，昔闻今日睹。
夹河布行营，云是为镇抚。辕门高且宏，炮垒矗天柱。
军容聊复尔，触目尽貔虎。貔虎岂易驯，结队三或五。
盛气吞小民，足恭逢彼怒。自称九死余，博得淫与赌。
小民慑其威，相戒莫敢侮。军门执法严，亦云非无补。
扰扰镇及乡，孰知闾阖苦。旌麾幸北指，细柳迹巳古。
春来深慕浴沂贤，野外寻芳亸玉鞭。细柳拂衣浓带露，好山迎客淡生烟。
多惭青史曾无补，一卧沧江巳有年。心事傍人浑未解，谩誇题柱笔如椽。
山月瞰长空，泠泠十指中。成连沧海上，千古叹高风。
