送蛮客

借问炎州客,天南几日行。江连恶谿路,山绕夜郎城。
柳叶瘴云湿,桂丛蛮鸟声。知君却回日,记得海花名。
张籍
  张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。
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春犹浅,柳初芽,杏初花。杨柳杏花交影处,有人家。
玉窗明暖烘霞。小屏上、水远山斜。昨夜酒多春睡重,莫惊他。
古县溪山里,深轩城郭馀。
地清从近市,朋好亦多车。
云隐寻山屐,风繙插架书。
会看迎鹤版,不独爱吾庐。

禁烟湖上薄游,施中山赋词甚佳,余因次其韵。盖平时游舫,至午后则尽入里湖,抵暮始出,断桥小驻而归,非习于游者不知也。故中山亟击节余“闲却半湖春色”之句。谓能道人之所未云。

禁苑东风外,飚暖丝晴絮,春思如织。燕约莺期,恼芳情偏在,翠深红隙。漠漠香尘隔,沸十里、乱弦丛笛。看画船、尽入西泠,闲却半湖春色。
柳陌,新烟凝碧,映帘底宫眉,堤上游勒。轻暝笼寒,怕梨云梦冷,杏香愁幂。歌管酬寒食,奈蝶怨、良宵岑寂。正满湖、碎月摇花,怎生去得?

炙手可热心可寒。

双溪月。清光偏照双荷叶。双荷叶。红心未偶,绿衣偷结。

背风迎雨流珠滑。轻舟短棹先秋折。先秋折。烟鬟未上,玉杯微缺。

虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。
岂动骚人兴,惟增猎客狂。鲛绡百馀尺,争及制衣裳。

知者不惑仁不忧,君胡戚戚眉双愁?信步行来皆坦道,凭天判下非人谋。

用之则行舍即休,此身浩荡浮虚舟。丈夫落落掀天地,岂顾束缚如穷囚。

千金之珠弹鸟雀,掘土何烦用镯镂?君不见东家老翁防虎患,虎夜入室衔其头?

西家儿童不识虎,报竿驱虎如驱牛。痴人惩噎遂废食,愚者畏溺先自投。

人生达命自洒落,忧谗避毁徒啾啾。

昔年曾醉鹤楼中,江汉双流直向东。君去扬帆秋正好,楚台今日有雄风。

短长亭下景,引睇入吟哦。
疏树立寒色,短烟行夕波。
山空秋气老,江远客愁多。
忽动匡庐兴,白云生薜萝。

南山有奇鹰,寘穴千仞山。网罗虽欲施,藤石不可攀。

鹰朝飞,耸肩下视平芜低,健狐跃兔藏何迟。鹰暮来,腹肉一饱精神开,招呼不上刘表台。

锦衣少年莫留意,饥饱不能随尔辈。

微躯多幸,接萼嘉运。紫幄承慈,青衿禀训。傍玉流温,依兰染薰。

百氏既洽,六义乃擒。辞河泻润,高论忘疲。翠幕晨宇,朱花夜池。

窗斜八绮,灯悬百枝。

相见稀,喜相见,相见还相远。檀画荔支红,金蔓蜻蜓软¤
鱼雁疏,芳信断,花落庭阴晚。可惜玉肌肤,消瘦成慵懒。
楼台高耸入中天,压破寒山数亩烟。
永日松栏幽鸟语,半空岩石老僧禅。
窗临樛木排深涧,簷拂长萝下翠颠。
野客每来何所得,一声秋磬似相便。

调御真人植大树,浩劫洗尽雷云痕。幽光独留太古色,秀色占断桄榔村。

盘根错节几千尺,太阴惨澹龙蛇奔。宝坊百事付陵谷,休上人笔悬沙门。

岂知此树亦千古,老干尚作新花繁。淋漓夜半战风雨,雷公电母相吐吞。

天年屈指几轮转,长松偃柏皆儿孙。要知菩提本无树,于有佛处谁能尊。

塔铃丁东吉帛裂,诃子错落钩辀喧。庞眉老僧憩寂坐,石幢风细搴经幡。

何王宫殿化佛国,金枝玉叶空无存。牧歌樵唱自今古,春风秋月磨朝昏。

词客凄凉半亩宅,废井尚罥蘋婆根。梵王宫前种秋菊,连天腐草流萤燔。

贝多写经大无量,试与桃梗从头论。护持此树龙象力,冰雪排尽留春温。

湟槃草木尚不朽,托根何不祇树园。

错认苍姬六典书,中原从此变萧疏。
幅巾投老钟山日,辛苦区区活数鱼。

古人惟恃众心城,何事秦皇苦好兵。本设函关禁奸诈,不知半夜有鸡鸣。

季春渐暄,鸟啼花笑。恒沙数见闻觉知,悉皆了了。

移家东去寄田庐,始见高情与世流。
爱酒定伙焦革饮,卜灵应近仲长居。
天寒扫雪催煎茗,秋雨临溪命罩鱼。
静裹独全山野乐,人间荣利不嵌渠。

去年巢穴画梁边,春暖双双绕槛前。莫讶主人帘不捲,恐衔泥土污花砖。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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