臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
旧屋收半料，新材伐他山。
盎中粟将尽，橐中金亦殚。
凉风八月高，扶架起南边。
首成遗老斋，愿与客周旋。
古桧长百尺，翠竹森千竿。
隔城过清颍，有井皆甘泉。
平生隐居念，眷眷在山川。
谁言白发年，有作竟不然。
我本师瞿昙，所遇无不安。
诸子知我怀，勉更求榱椽。
堂成铺莞簟，无梦但安眠。
雪与春归落岁前，晓开庭树有余妍。
杨花扑扑白漫地，蛱蝶纷纷飞满天。
胡马嘶风思塞草，吴牛喘月困沙田。
我贫始觉今朝富，大片如钱不解穿。
黾勉三迁久，间关百战深。生惭毛义檄，死痛子舆衾。
荻字书犹记，斑衣舞尚寻。凄其天步蹙，荏苒岁华侵。
密叶凋秋气，贞柯落夜阴。国书公父训，女史大家箴。
未已还闾望，仍留恤纬心。霜催临穴旐，风送隔邻砧。
白鹤非新表，青乌即旧林。欲求防墓处，戈甲满江浔。
太白山人高士流，十年不出卧沧洲。尔去相逢托相讯，南来傥许共扁舟。
君从岭海驾轻舟，余亦潇湘溯碧流。怅望云天俱堕泪，相思月夜一登楼。
鱼龙巨浪春应适，瘴疠深山雨更愁。饱食殊方各努力，南中佳丽足遨游。
霸桥春水波鳞鳞，桥边结束何圉人。解鞍傍水入洗马，飞龙九尺凌漪沦。
风鬃雾鬣才一沐，玉花照影光满身。月题却贯黄金勒，更觉闪艳开精神。
主人贵想不必问，特赐内厩天麒麟。即今此物亦安用，燕山万里胡无尘。
嫖姚功高自不出，长鸣但踏城西春。君不见少陵时已无伯乐，尚有曹将军写真。
