六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
架倒藤全落，篱崩竹半空。宁须惆怅立，翻覆本无穷。
楚江横断夕阳边。无限青烟。旧时云去今何处，山无数、柳涨平川。与问风前回雁，甚时吹过江南。
卧疴初肃霜，小间倏玄冬。老境知几何，半落呻吟中。
医师固楚产，砭灼矜神功。巫师杂荒怪，呼吸生雷风。
江乡郁毒雾，禦湿无鞠藭。况复窘行役，六月伤蕴隆。
寒热遂百战，药石徒屡攻。槁项与黄馘，苶然非昔容。
逮兹脱九死，更生本苍穹。今晨颇欣悦，步我菊篱东。
无谁与共语，梵诵庶可终。忧乐有乘除，涉世殊穷通。
幸兹未暝间，有乐聊复从。
古诗东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
几处闲烽堠，千方庆里闾。欣欣夏木长，寂寂晚烟徐。
战罢言归马，远师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。
小桥欲度更沈吟，笑对酸儒野水浔。溪女蕉衫黄胜锦，看人閒倚竹门阴。
二龙巡夏代，八骏驭周朝。豫游光帝则，乐饮盛民谣。
皇储遵洛禊，滥觞追灞桥。掌祓开神篽，司马动銮镳。
周旗交采眊，晋鼓杂清箫。旌宫临广隰，藻卫烁严椒。
兰樽沿曲岸，灵若溯回潮。
山家相约休樵采，十哲人中第九人。
出门出门忆前年，麻衣渍泪泣慈萱。无母之儿有父怜，吞声再拜别膝前。
丁宁群季扶华颠，长祝老椿岁八千。痛绝乔柯又摧折，今日辞家墓门别。
谷幽略似百花潭，山水新奇颇尽探。见客未能酬礼数，逢人强半笑痴憨。
欲将多宝融成塔，聊借群花暂作庵。晓起急磨锄芋，春来先制采桑篮。
婆娑月底看丛桂，潦倒风前种石楠。反舌正当逢夏五，众狙不复怒朝三。
香涂刀割身能忍，蘖苦饧甘舌尽谙。泛水凫珣皆得意，采香蜂蝶未忘贪。
孤寒卒岁能消遣，佛法何人肯荷担。坐倚琅玕春寂寞，谩言吾道在江南。
江城雨后作春寒，宴赏梁园夜未阑。妙曲喜从梁外听，彩灯遥隔水边看。
王孙佳技千般巧，客子相过一笑难。况复陈思多好句，不妨秉烛耸奇观。
