戏为六绝句

庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。
龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。

才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。

不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。

未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

译文

注释

　　清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话：“七绝乃唐人乐章，工者最多。……李白、王昌龄后，嗤以刘梦得（注：指刘禹锡）为最。缘落笔朦胧缥缈，其来无端，其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳，故尔别开异径。独其情怀，最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”，在盛唐七绝中走出一条新路子，这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外，他的七绝确是与众不同。

　　首先，从内容方面扩展了绝句的领域。一切题材，感时议政，谈艺论文，纪述身边琐事，凡是能表现于其它诗体的，杜甫同样用来写入绝句小诗。其次，与之相联系的，这类绝句诗在艺术上，它不是朦胧缥缈，以韵致见长的作品；也缺乏运用于管弦的唱叹之音。它所独开的胜境，在于触机成趣，妙绪纷披，显得情味盎然，如同和读者围炉闲话，剪烛谈心；无论是感慨唏嘘也好，或者嬉笑怒骂也好，都能给人以亲切、真率、恳挚之感，使读者如见其人，如闻其声。朴质而雅健的独特风格，是耐人咀嚼不尽的。

　　《戏为六绝句》（以下简称《六绝句》）就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗，最常见的形式是论诗绝句。它，每首可谈一个问题；把许多首连缀成组诗，又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中，有不少著名的论诗绝句，而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家，后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通，互相联系，是一个不可分割的整体。

　　《戏为六绝句》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。

　　第二、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中，“轻薄为文”，是嗤时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是嗤时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是嗤时的人讥笑四杰的话（诗中以“卢王”来指四杰）。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。

　　这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必须全面，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义，远不止这些。

　　第四首诗继续第三首诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。

　　“不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”，是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”，即引为同调之意。在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，应嗤从这个意义上去理解。

　　但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须以恢宏的气度，充分发挥才力，才能在严整的体格之中，表现出气韵飞动的巧妙；不为篇幅所困，不被声律所限，在法度之中保持从容，在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳，它才会成为千古诗人尊崇的典范，由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉，才能如刘勰所说：“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”（《文心雕龙·辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想，集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。

　　《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，是泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”，四杰的“江河万古”，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固然是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。

　　“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。

　　《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点，将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中，娓娓道来，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。明白了这一点，这组诗之所以标为《戏为六绝句》，读者也就不难理解了。

　　魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。一些胸无定见的“后生”却走向“好古遗近”极端，他们寻声逐影，竟要全盘否定六朝文学，并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。如何评价庾信和四杰，是嗤时诗坛上论争的焦点所在。于是，在公元761年（上元二年），杜甫创作了《戏为六绝句》，表达了自己的观点。

御马牵来亲自试，珠毬到处玉蹄知。殿头宣赐连催上，未解红缨不敢骑。

华山千馀仞，夹柏青云齐。枝枝遥相盖，馀阴覆琼阶。

上有双鸳鸯，达曙酸且悲。行者问闾里，云是焦仲妻。

前车勿驰驱，驻马且徘徊。援琴谱清曲，曲罢声转哀。

可怜被逼迫，重伤相见稀。生前痛离别，死后徒双飞。

白雪歌诗数百篇，赓酬乐有父兄贤。要晞靖节栽门柳，须俟参寥梦石泉。

咳唾幸存三寸舌，文章可愧一囊钱。会须重咏高轩过，呕出蕲攀李贺肩。

须弥山势趋中华，南来到海奇而葩。不知何年碧海上，变现出此青莲花。

罡风吹花忽山立，山灵直取花为家。群山万叶护花起，濛濛海气生青霞。

玲珑藕孔达海眼，中辟洞穴藏龙蛇。偶传花妖骇世耳，时见仙药胎灵芽。

筠篮采药有山客，洞天琪草寻三桠。山深往往遇灵境，异果或得安期瓜。

仙翁在山工造梦，纷纷鼠穴行牛车。峰头布席作重九，幕天夜转星河斜。

人间万梦一夕聚，蝶愁蚁喜争相哗。山灵醒眼观幻相，岁岁见惯宁嗟呀。

空青终古此山色，众星遍阅恒河沙。或云文山昔登此，帝舟南望天之涯。

花中世界忽破碎，胡尘满眼空咨嗟。力图南徼存帝统，荒山走处人争誇。

千年来者少此客，薜萝山鬼应相揶。我归于潮已四载，看山未得探幽遐。

近游偶泛北溪棹，海风淅淅吹蒹葭。苍山忽现菡萏色，直倚天半云难遮。

青鞋布袜意先往，泊舟径欲穷嵢岈。千村万落出山下，山光青尽连桑麻。

一庵傍麓佛貌古，老僧云气生袈裟。香厨石泉沁寒碧，松枝閒拾烹山茶。

绕庵微径转愈上，山农冬暖方烧畬。岩苔半脱过虎迹，林香未散喧蜂衙。

于时身入莲花里，眼中山势尤盘拿。天空海阔见真面，独立万古何槎枒！

登山未半全势出，祗觉雄秀无能加。天池玉井俨在目，奇石离立如辟邪。

慨将灵秘贶我觌，此意既拜山灵嘉。竟让文山凌绝顶，山灵亦恐吾疵瑕。

林间选石久坐眺，苍然暮色催栖鸦。下山回望留后约，山月送客明归槎。

梦神趾离夕引我，洞天仙乐陈皇娲。须臾緤马碧云顶，山河历历隆而洼。

云中缥缈瞰人世，目厌战气腾蛮蜗。愿化莲花作台坐，海上与佛同结跏。

三韩亘东北，其地次海隅。势位何崇高，沙漠蓁莽俱。

盘郁千万山，望有医巫闾。山海相交际，烽尘称畏途。

汪君江南产，好游司马徒。走马日千里，宝鞭扬珊瑚。

风霜切貂裘，酒薄不足呼。腰下秋水剑，复系玉辘轳。

海雕落长云，檿桑戏强弧。于此顾有乐，结纳多文儒。

黄金日绕身，大饼掷歌姝。歌姝且不惜，巨万酬边需。

磊落见襟抱，中可开江湖。一别倏十年，玉雪犹伟躯。

言复寻旧遨，径去难色无。笑我裹足人，牖下秖白须。

分手各有赠，赠我锦?毹。我亦聊菲薄，短篇侑双壶。

风柳不可巢，乱鸟遥天飞。南车各言迈，我独胡不归？

孑焉顾愁影，明日居同谁？老屋如禅关，兀与孤灯依。

非无冠盖客，结交满路衢。但能娱我乐，安能喻我悲？

沙云弄微雨，远林无斜晖。愿为一息留，手将揽谁衣？

避暑本无法，有法心可移。达尊迫人事，盛服严天威。

六月厉戈甲，百鍊亲炉锤。前驱上峻坂，后鞭禁长吁。

正午万灶增，尅晷千夫炊。辕门待排结，军令无徐舒。

陆浑救急燎，栾巴稽噀霏。期以片时灭，不许一草萎。

醲赏激勇往，毕力争忘疲。不计挥汗雨，宁思濯风漪。

当其用力所，岂复知热时。万事心地存，百夫火宅驰。

四时更代谢，二至争愆逾。积阴理必复，大夏阳常居。

及此当歊赩，岂得怀郁纡。杜愿踏层冰，几欲投清池。

韩思坐深甑，为说亦岂疏。极知隶元气，孰与逃象滋。

聊用供嘲咏，且以相戏娱。吾侪幸安适，家食饕委蛇。

念彼方热耘，焉能思逃虚。静胜昔人心，屡空斯晏如。

况予负深谴，省咎阖重扉。友朋相急难，往复通有无。

每怀子叶子，久与期襟期。有此苦热吟，句韵两崛奇。

五纬煌煌裹在秦，项王称霸沛公臣。谁知四百年天下，已属宽仁大度人。

缥缈风烟万里开，招提乘兴漫登台。终南紫气来三辅，极北浮云净九垓。

雁外晴丝飞浩荡，尊前塔影落崔嵬。瀛洲遗址仍相望，共看文芒射斗台。

召对金銮殿，荣膺白玉堂。气吞高力士，眼识郭汾王。

醉骨生疑蜕，诗名死更香。何由见颜色，月落照空梁。

早日分邻烛，中年隔宦邮。青衫南徼雨，白发洞庭秋。

风谊真堪哭，交游取次休。短修同一梦，华寂亦何尤。

白水曲无边，浮云接远天。渔蓑孤艇雪，茅屋几家烟。

弱羽栖难定，青篷泛未旋。泠泠人境外，钟梵为谁传。

春晓。春晓。一粟银红焰小。绣帘风警花铃。宿醉恹恹未醒。醒未。

醒未。谁教鹦哥唤起。

忽作非非想，无聊解一时。世情竟若是，天道岂如斯。

或者三杯酒，因之几句诗。闭门还闭口，客里自扶持。

四时既平分，二气亦均施。草木悦春晖，霜露亦凋瘁。

舒惨贵适宜，好恶初不计。恩多易生怨，威亵忘敬畏。

治世以大德，小惠所不贵。贤哉诸葛公，斯言深有味。

一晌红楼风景，却好垂杨烟暝。倩魂深怕不分明，双指湖山影。

未到彩云残，忽被疏钟警。月痕花韵转迷离，冷梦和香醒。