赏析
这首诗批评重山林隐士诗轻贱台阁仕宦诗的现象。方回《瀛奎律髓》崇尚“格高”，即古代知识分子所谓嶙峋傲骨、孤芳自赏的精神风貌，认为台阁仕宦都是脑满肠肥、道貌岸然、功名利禄熏心、仁义礼智满口之徒的卖弄学理、琢句雕章以欺世盗名，往往偏重江湖道学，或有借以自重。元好问借质疑三国时华歆掷金的典故对这种现象提出了质疑。
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
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斛律光敕勒咏，刘越石扶风歌。曲高从来和寡，妙处正不在多。
隐侯赋郊居，有圃非远而。春至百卉芬，珍木郁参差。
畴为当心者，名朴了不奇。直上三百尺，旁樛千万枝。
雨雪避弥漫，日月为蔽亏。上覆柴桑庐，下荫中散池。
微风荡浮萍，莹作青琉璃。时时手一编，骄旸我何知。
返照自西来，胡床与俱移。柽柳不盈把，樵采来相欺。
豫章甫蔽牛，匠石已见窥。人命故匪长，巧者复凿之。
请以庄生社，咏为大朴辞。
桂江山水极雕锼，奇峭参天带急流。便欲束装从此去，唱酬三月共扁舟。
山为钩曲藏神宫，拂天云旗扬灵风。云何巫阳招之东，乘彼赤罴驾文熊。
飘然遨游顾环雍，帝裔队仗王仪容。手挟垂矢并和弓，下庭考鼓兼鸣钟。
铜槃白雉血在中，淋漓酒肴荐和雍。引接我士俱登庸，上天翩翩策飞龙。
酹神一心谢惠蒙，祈与万世昌文宗。
先圣严严，拜跪荐祭。
冠缨莘莘，鳞差栉比。
冠缨莘莘，鳞差栉比。
尘迹初从世网收，一邱一壑此优游。却应化作飞云片，长向亭前伴客留。
