今岁涂山禹会成，俟河真得见河清。官粗无路朝元去，卧听钧天奏乐声。
遥知将吏相逢处，半是春城贺雪归。
烛馀减夜漏，衾暖添朝睡。恬和台上风，虚润池边地。
开迟花养艳，语懒莺含思。似讶隔年斋，如劝迎春醉。
何日同宴游，心期二月二。
六十年前幸附君，见君登第应卿云。禁闱持橐犹瞻近，滇海分符遂离群。
见说悬车耽撰述，极思操彗接清芬。而今起冠嘉宾会，何意工歌又共闻。
迷途役役可哀怜，谁悟膏明取自煎。花为可簪遭屈折，草因无用得新鲜。
分无求外可可乐，物不贪奇种种便。从此闭门甘寂寞，一囊羞涩任无钱。
醉把浮云笑笑看，黄紬被里日三竿。孩心未觉相非是，狂药宁知痛饮难。
民物自公真可拜，乾坤何我不相干。古今认得真相契，不到无诗寄钓滩。
憔悴君面颜，苍翠自君心。君心万丘壑，我日相攀寻。
明河在天上，君诗清复深。木石写生致，大笔无凡今。
以我好君意，脉脉谁能禁？所惧中燕好，过笃伤于淫。
邻树有疏阴，好鸟无繁音。
一片湖光绕石堤，落霞掩映野桥西。波翻嫩藻惊鱼跃，风送残花亲马蹄。
宝带有狮人傍立，敌楼无戍鸟空啼。呼童沽酒斟长夜，昂首青云皓月低。
每年三月十八，忆著痛恨入骨。巨福山上望凌霄，万重山海烟波阔。
谩爇一炷兜罗木，唵，喷喷昂昂。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
