天迷关，地迷户，东龙白日西龙雨。
撞钟饮酒愁海翻，碧火吹巢双猰（左犭右俞）。
照天万古无二乌，残星破月开天馀。
座中有客天子气，左股七十二子连明珠。
军声十万振屋瓦，拔剑当人面如赭。
将军下马力排山，气卷黄河酒中泻。
剑光上天寒彗残，明朝画地分河山。
将军呼龙将客走，破青天撞玉斗。
译文与注释
译文
乌云迷漫了秦时的雄关，大地掩没山河的门户。两只苍龙正在相斗，一会儿白日高照，一会又满天大雨。
且举玉钟饮酒，愁云恨海翻覆，那边正巢居窥伺，有一对凶恶的猰貐。
万古千秋的天上，岂能有两轮金色的太阳。天的那一个角落，只有残星和月亮的光芒。
座中的来客有天子的气象，七十二颗黑痣像明珠排布在左腿之上。
十万大军齐声呼喊，呼喊声震地摇天。将军拔出长剑，剑光照红了容颜。
将军下马，力能拔山，豪气于云，黄河翻卷，
剑光上天，星月凋残，明朝划却了河山一半。
将军把来客送走，亚父的玉斗撞破了耿耿青天。
注释
鸿门会：公元前206年，刘邦入咸阳，废秦苛法。项羽率诸侯军至鸿门，听部下言，邀刘邦赴宴，欲杀刘邦，幸项伯相助与张良、樊哙谋勇，刘邦逃脱了厄运。
鸿门：地名，在今陕西新丰镇鸿门堡村。
天迷关，地迷户：传说中天有门，地有户。用“迷”用来形容天地混沌莫辨之状，这里喻秦末天下无主。
“东龙”句：此句化用《周易》“龙战于野”之意，比喻刘邦、项羽两军对峙。
东龙：指刘邦。传刘邦为赤帝子。
西龙：指项羽。
碧火吹巢：化用李贺《神弦曲》“笑声碧火巢中起”一句。碧火，王充《论衡·论死》：“人之兵死也，世言其血为磷。磷火色碧，故言碧火。吹巢，烧鸟巢。
双猰貐（yà yǔ）：喻指欲害刘邦的范增、项庄。猰貐，食人怪兽，似狸而善走。
二乌：即二日。《淮南子·精神训》曰：“日中有踆乌。”故以乌代日。客：即刘邦。
馀：有版本作“余”。
座中有客：此指刘邦。天子气：《史记》载，刘邦所至有五采气，为天子气。
左股七十二子：事见《史记·高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”
赭（zhě）：这里指赤红色。
彗：即所谓扫帚星。古人认为此星为妖星，是不祥之兆。
“将军”句：承上文，句中“将军”当指项羽。
呼龙：鸿门会后，项羽自立为西楚霸王，故曰“呼龙”。客：指刘邦，在鸿门宴中刘邦为客。
撞玉斗：指范增挥剑击碎刘邦送来的玉斗。
赏析
这是一首咏史诗，写刘邦、项羽鸿门之会。此诗前六句，写秦末大乱，楚、汉抗争，作时代氛围的刻画；中间六句，从大形势的渲染跳到宴会上，分别描写刘、项双方：刘邦的志向、实力，项羽的气概、军威；后四句则概括了鸿门会的结局，以刘邦溜回军中，范增撞碎玉斗宣告了鸿门会的结束。全诗结构紧凑，用词精炼，事至繁而笔极简，造语奇崛，意境幽诡。
杨维桢这首诗的所长是想象丰富，运笔兼有空灵和奇崛两个不容易统一在一起的特点。鸿门宴中刘邦、项羽以及范增、项庄、樊哙、张良等都有许多生动的性格鲜明的言语行动，这些经过司马迁的刻画，人们早已耳熟能详，若再重复描写，便无新意。如张宪《鸿门会》写：“披帷壮士发指冠，侧盾当筵请公舞。白发老臣心独苦，玉玦三看君不语。”这不如读《史记》更具体、更生动。杨维桢此《鸿门会》则不然，他完全撇开刘、项等人在宴会中具体的言语行动，而驰骋其缥缈不羁的灵思，从当时群雄角逐的大形势着眼，刻画其风云变幻、惊心动魄的时代氛围。因此，读此诗的时候有一种读《史记》时所没有的审美感受。
此诗前六句，纯作时代氛围的刻画。首句迭用两个“迷”字，极言天地混沌莫辨之状，暗喻秦末天下无主，一切都动荡不定的情势。其时秦王子婴已降，秦军已摧垮了，然各起义将领拥军自重，为“东龙”或为“西龙”行云布雨，阴晴不定。一场更为复杂、难以逆料的战争在酝酿着，因为“照天万古无二乌”，天无二日，秦朝一亡，揭竿起义的诸将领终究是要决一雌雄的。鸿门会可以说正是这一矛盾激化与公开化的标志。
中间六句，从大形势的渲染顿然跳到宴会上，分别描写刘、项双方：刘邦的志向、实力，项羽的气概、军威。诗中描写项羽，称他“将军下马力排山”。项羽素以勇猛称，设鸿门宴把刘邦召来，虽然恼恨刘邦捷足先登，然也并没有把刘邦当作一回事，大有一跺足便可使山河颤抖之气概。故诗中以“气卷黄河酒中泻”句形容之。李贺《梦天》诗有“一泓海水杯中泻”句，描写从天上望下来大海之小似乎只能注满一杯；此则写项羽气概之大，似乎可以把黄河注入酒杯中，一饮而尽。此充分说明了项羽对潜在的敌手刘邦是掉以轻心了。
后四句则以极精练、极富韵致的笔调，概括了鸿门会的结局。“剑光上天寒彗残”鸿门会中双方剑拔弩张，最惊心动魄者莫过于项庄舞剑了。诗写其直如天上飞划而过的彗星，是险到了极点。而后，项伯为报张良救命之恩通敌，项羽因自傲而手软，其结果是刘邦得以逃席逸去，鸿门会不了了之，这便是诗中所写的“将军呼龙将客走”的局面。项羽坐失了消灭潜在对手刘邦的最佳时机，对此范增愤愤不已，在刘邦脱身后，张良谢，以白璧一双赠项羽，玉斗一双赠范增。项羽受璧，范增则恼恨已极，置玉斗于地，拔剑撞而破之。诗人高度评价范增的识见，故把他撞玉斗的行动喻为“石破青天”。
全诗造语奇崛，意境幽诡，颇有些接近李贺的风格，个别地方如“碧火吹巢”，袭自李贺的《神弦曲》：“百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起。”他没有正面去实写刘、项对峙的军事形势，而是用了一连串似乎无关的奇特的比喻加以烘托。如“东龙白日西龙雨”、“残星破月开天余”、“碧火吹巢”、“石破青天”等词句，均难以通常的语法或逻辑去理解。然它们组合在一起，却又十分形象地勾画了秦末动乱的社会状态以及波谲云诡的政治、军事的形势。这样一种以许多奇丽古怪的物象来烘托诗歌意旨的手法正是李贺诗歌的特征，显然杨维桢此诗颇多借鉴李贺之处，特别是同一题材的《公莫舞歌》。然比较而言，李贺的《公莫舞歌》稍嫌堆砌，格局不大，此诗则纵横驰骋，元气淋漓。
创作背景
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
圣代开文运，西江盛伟人。雅怀多蕴藉，大器负经纶。
家世联簪笏，声光动缙绅。文雄才似水，诗俊笔如神。
白雪难同调，青云好致身。应时鸣鸑鷟，当世得麒麟。
入作王门客，来为上国宾。清操居侍从，博学待咨询。
文府多裁制，经筵费讨论。晚山别馆盛，春水片帆新。
祖席多才彦，囊诗尽袭珍。吹台追逸客，梁苑作词臣。
契合应无间，交游会有因。夷山登览快，汴水往游频。
行乐追攀屡，论文怀抱伸。相知惟管鲍，交契得雷陈。
拟向高阳里，相依为卜邻。
交战情忘久，销魂别未曾。明朝阮家集，知有竹林僧。
借床睡倒恍何处，梦随潜鱼听惊榔。
咿哑禽语晓光净，窸窣草鸣朝雨凉。
哦诗出门怀二妙，春涨绕山湖水黄。
空肠出秀句，吟嚼五味足。
华堂闹丝管，眸子涨春渌。
先生疾走避，面冷毒在腹。
归来煮瓠叶，弟子歌《旱麓》。
声淫及《灵台》，中有麀鹿伏。
功名一走兔，何用千人逐。
故应容我辈，清坐时闭目。
高亭石排衙，木杪挂飞屋。
我来无时节，客亦不待速。
似闻雪髯叟，西岭访遗躅。
朝阳入潭洞，金碧涵水玉。
泉扉夜不扃，云袂本无幅。
慈皇付宝偈，神侣得幽读。
讷庵有老人，宴坐天魔哭。
时来献璎珞，法供灯相续。
吾侪诗酒污，欲往无乃触。
齐厨费晨炊，车骑满山谷。
愿闻第一义，钵饭非所欲。
便投切云冠，予幼好奇服。
三五残星阙角东，淡黄杨柳月明中。贪看稚子收残叶，驻马天街满袖风。
尝为霜髭，弄纤纤、向人轻镊。旧词新句，幽窗时时并阅。药饵衣衾，愁顿放、一番行箧。朝晚归家，又烦春笋重叠。
群生蒙长养，谁复识尧仁。
