释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
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唐末诗人自一家，剪裁风月间莺花。凭陵堕绪篇篇胜，点缀馀妍字字斜。
远水连天来怨笛，烂霞烘日带栖鸦。法书警句真如此，流落桑榆重叹嗟。
欲晓铜瓶下井栏，铿锽金殿发清寒。似闻人世南风热，日上墙东问几竿。
舜以天下让，善卷固弗取。茅茨与土阶，何用分出处。
想见洞中人，高风迈巢许。
佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，
一颗圆光含万象。无体之体即真体，
无相之相即实相。非色非空非不空，
不动不静不来往。无异无同无有无，
难取难舍难听望。内外圆通到处通，
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，
一个身心万个同。知之须会无心法，
不染不滞为净业。善恶千端无所为，
便是南无及迦叶。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，
一颗圆光含万象。无体之体即真体，
无相之相即实相。非色非空非不空，
不动不静不来往。无异无同无有无，
难取难舍难听望。内外圆通到处通，
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，
一个身心万个同。知之须会无心法，
不染不滞为净业。善恶千端无所为，
便是南无及迦叶。
隔巷遥停幰，非复为来迟。只言更尚浅，未是渡河时。
已得归乡里，逍遥一外臣。那随流水去，不待镜湖春。
雪里登山屐，林间漉酒巾。空馀道士观，谁是学仙人。
雪里登山屐，林间漉酒巾。空馀道士观，谁是学仙人。
两崖老树摇秋声，疏林摵摵飘红英。槎丫瘦削倍萧瑟，俄看数点寒鸦横。
横处排空复成阵，欲落不落栖还惊。性果求安便止宿，心缘怀侣犹飞鸣。
商飙习习振林谷，纷纷翔集仍回萦。一枝岂不故巢恋，归羽未定烦经营。
烟云半抹意惝恍，树杪遮断红霞明。长空来往极寥廓，徘徊怅望劳浮生。
合离下上得所适，超忽远近随遐征。树惟见鸦不见叶，夕阳疏影衔山晴。
山人静者独观妙，机心世虑两不撄。临流拄杖意何属，坐视物化无枯荣。
写生取神不求似，气味包蓄逾孤清。微烘淡墨渐无迹，门径异否衡山评。
不随红袖画胭脂，羞学夫人扫翠眉。待月钗光生宝树，坐花杯影上琼枝。
金衣自爱披公子，霞帐偏宜拥赵姬。春到王宫应独好，三千朱黛谢恩时。
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