酒泉子·长忆孤山

注释

　　潘阆作《洒泉子》十首，分咏杭州诸景。这首词是回忆杭州西湖孤山胜景。孤山处于湖心。山上有一座僧房，僧房四面的门窗面湖而开，僧人和游人可以乘坐小舟在湖上往返。山顶还有一座连云阁，阁的四面临湖，湖面上布满绿芰青荷，清香四溢；阁檐四角悬挂着铃铎，风吹铃动，清音远扬。根据孤山这里的地势环境和景物特点，作者确立了一个颇为别致的构思，即以孤山为圆心，以西湖为圆周，将有关景物都纳入一个辐射圈中，构成一幅由圆心向四周流动、扩散的图画，展示出这一带环境的清净、幽美、超尘脱俗。作者的追忆和感叹，也正着眼于孤山的幽静、佛地的圣洁，用来与扰攘纷浊的人世对照，最后，以“空役梦魂飞”一句表现他对钱塘、对西湖、对孤山、对这块乐土的深切怀念。从词人的构思出发，词中写景，无论是取景的角度，摄取景物，画面的转动、及静景和动景的配合，还是有关词语、音响、色泽、亮度的选择，都别具一格。

　　“长忆孤山。山在湖心如黛簇”，一开头先确定画幅的中心点——孤山。山的位置在湖心，山的形状如黛簇。黛者，古代女子画眉用的黛墨，青而带黑，此喻山色；簇者，丛聚之意。青黛集聚，是形容矗立湖心的孤山。山呈黛色，给人的感受是苍翠幽深，人迹罕到；山峰聚簇，正好使画面的圆心凝聚于一点。接下去写山上的僧房：“僧房四面向湖开”，屋舍显得清静，敞亮，而空间则向四面开拓。“轻棹去还来”，一句为上片作结。轻舟如箭，往返于湖上，使整幅画面由静变动，往复流动，山和湖由它沟通，僧人也借它和游客交往。这样，孤山和僧房便不再与人世隔绝，它既是修行的“仙境”，又是人踪可到的地方，也是作者往昔经常游息的处所。

　　下片转而描写连云阁。“芰荷香喷连云阁。阁上清声檐下铎”二句，一取荷香，一取铃音，这香，这音，都不断地在空中飘扬、传播，同样也造成一种四散流动的感觉。如果将它和上片末句小舟轻棹在湖上往返的流动感比较，一则显得迅疾、轻灵，一则显得优雅、淡泊。所以“芰荷香喷”二句，与其说是为了写动，不如说是为了写静，但无论是动是静，都有一种流动感。纵观全词及其呈现的画面，无论由点及面，或由面及点，亦无不有此种流动感。这就是本词艺术上的成功之处。

一年两度过城隅，似读皇王万古书。看罢春花与秋叶，人间万事更何如。

博物君子识鉴精，包罗错综能成文。夫何吴兴戴庆豫，慨然谱竹拟诸形。

非草非木言甚决，品类繁夥难尽说。九江五岭多逸遗，维此方君更无别。

隐彩韬名志行坚，万里临邛族最寒。文饶携来甘露寺，声价压倒万琅玕。

眼节须牙如积累，四面对出莫与比。不有芝田纪录详，后世莫知深可耻。

我闻此说亦相仍，未尝亲得见觚棱。江东使者返行部，招徕节士番中分。

个个折旋皆中矩，什什来归敬岩所。有匪良朋保岁寒，凛然如对齐充父。

后山居士知其然，心事曾将诗句传。老来不复人间事，寄语山翁莫削圆。

晚悟头陀尘不侵，何妨居士著朝簪。故人自是相忘者，秀句依然莫逆心。

翠柏高松存茂悦，潜鳞羁羽任飞沈。万缘起灭空花喻，可向空花拟重寻。

万树赪霞数亩坛，东风点染石阑干。主人旧有蓬莱种，岁岁明光殿里看。

白日崩云莫色微，柴车独不款高扉。十觞酩酊浮家酽，五载暌离笑客衣。

瑟瑟雨声寒渐密，沉沉更漏夜仍稀。天明即别愁何限，四壁凄凉万事违。

龙蟠虎踞金陵郡，古来六代豪华盛。缥凤不来游，台空江自流。下临全楚地，包举中原势。可惜草连天，晴郊狐兔眠。

朔风万里来，一夜卷飞雪。漫漫国门路，转毂失故辙。

鸟翼压不开，马蹄僵欲折。问我行安之，衔命使胡羯。

君恩念勤远，敦遣礼无缺。赐金戒私装，卜日出汉节。

太官载供张，厩马先简阅。光华自难胜，敢复诉劳苶。

独哀徒御众，驱驰犯寒切。每怀实靡及，勖尔保嘉烈。

银汉云寒，玉阑风细，半天全是凉秋。明月飞来，一更先上高楼。

千家灯火光于昼，息些时、烟雾都收。满城头。谁弄笙箫，谁按歌喉。

中庭共立罗衣薄，似碧天如水，珠箔初钩。说到前身，前身想是多愁。

清辉愿得全年满，更团圆、万古无休。可能不，此恨此情，两共悠悠。

石壁穹窿半倚天，停骖午饷更攀缘。可堪远地重为客，欲向空门一问禅。

寺对澄潭涵夜月，窗摇古树落云泉。追思往昔曾经此，屈指而今十五年。