译文与注释
注释
芰(jì计)荷：出水的荷花。
铎(duó夺)：大铃的一种。
役：动词。差使。这两句说离开孤山后风尘仆仆于旅途之中，徒然使梦魂飞越关山（指只是在梦中重游孤山）
赏析
潘阆作《洒泉子》十首，分咏杭州诸景。这首词是回忆杭州西湖孤山胜景。孤山处于湖心。山上有一座僧房，僧房四面的门窗面湖而开，僧人和游人可以乘坐小舟在湖上往返。山顶还有一座连云阁，阁的四面临湖，湖面上布满绿芰青荷，清香四溢；阁檐四角悬挂着铃铎，风吹铃动，清音远扬。根据孤山这里的地势环境和景物特点，作者确立了一个颇为别致的构思，即以孤山为圆心，以西湖为圆周，将有关景物都纳入一个辐射圈中，构成一幅由圆心向四周流动、扩散的图画，展示出这一带环境的清净、幽美、超尘脱俗。作者的追忆和感叹，也正着眼于孤山的幽静、佛地的圣洁，用来与扰攘纷浊的人世对照，最后，以“空役梦魂飞”一句表现他对钱塘、对西湖、对孤山、对这块乐土的深切怀念。从词人的构思出发，词中写景，无论是取景的角度，摄取景物，画面的转动、及静景和动景的配合，还是有关词语、音响、色泽、亮度的选择，都别具一格。
“长忆孤山。山在湖心如黛簇”，一开头先确定画幅的中心点——孤山。山的位置在湖心，山的形状如黛簇。黛者，古代女子画眉用的黛墨，青而带黑，此喻山色；簇者，丛聚之意。青黛集聚，是形容矗立湖心的孤山。山呈黛色，给人的感受是苍翠幽深，人迹罕到；山峰聚簇，正好使画面的圆心凝聚于一点。接下去写山上的僧房：“僧房四面向湖开”，屋舍显得清静，敞亮，而空间则向四面开拓。“轻棹去还来”，一句为上片作结。轻舟如箭，往返于湖上，使整幅画面由静变动，往复流动，山和湖由它沟通，僧人也借它和游客交往。这样，孤山和僧房便不再与人世隔绝，它既是修行的“仙境”，又是人踪可到的地方，也是作者往昔经常游息的处所。
下片转而描写连云阁。“芰荷香喷连云阁。阁上清声檐下铎”二句，一取荷香，一取铃音，这香，这音，都不断地在空中飘扬、传播，同样也造成一种四散流动的感觉。如果将它和上片末句小舟轻棹在湖上往返的流动感比较，一则显得迅疾、轻灵，一则显得优雅、淡泊。所以“芰荷香喷”二句，与其说是为了写动，不如说是为了写静，但无论是动是静，都有一种流动感。纵观全词及其呈现的画面，无论由点及面，或由面及点，亦无不有此种流动感。这就是本词艺术上的成功之处。
仁寿宫前，豳风亭畔，帝社坛东。正晴日高天，烟销雾敛，远山秋水，拥翠涵空。
玉带金貂，麟袍绣蟒，咫尺丹霄扈六龙。镇日里，珍羞络绎，天语从容。
底须驾鹤崆峒。又何必、寻仙海上峰。念际会风云，身都将相，一时文武，总是英雄。
愧我迂疏，岂堪畴伍，自分长辞紫阁中。却谁料，今朝一笑，还共诸公。
春风醉香骨，绰约不自持。
谁怜曲肱人，一笑遗穠姿。
不言意可了，君醉当勿疑。
振衣天目寻黄独，濯足湘江咏白苹。
宋五已惭称进士，陈三何用作诗人。
锦囊原属君家有，分买鱼经理钓轮。
军声到处疾如雷，石峡重重一旦开。铁骑横通三港路，将军真个自天来。
拂檐诃子落秋阴，重向方池照古心。青岁回头人影月，黄尘弹指去来今。
虞祠片石寒山在，乐令遗踪画省深。昨日西湖街上过，推敲畏续浪仙吟。
南极开瓯骆，神祠镇海天。祝融尊帝鲦，朱鸟次宫权，漭沆乾坤大，光华日月旋。
翠旗张贝阙，鲸浪息戈船。离丽文明会，扶胥赫濯先。
九苞腾凤岭，八柱翼星躔。狮虎高蹲户，蛇犀伏执鞭。
后有蛇犀山。鹏池抟角上，鱼目漾珠圆。禋类同柴望，旂常耀鼎镌。
典崇天宝载，文纪至和年。庙貌丹青古，馨香俎豆专。
丰碑全籀篆，法器半珠蠙。佳气承尧日，祥风应舜弦。
梯航来恐后，鹣鲽贡争前。圣主威灵远，王言翰墨宣。
多时收飓母，几处息蛟涎。圭璧方坛肃，鸾龙匾额悬。
皇华陈祝赞，典祀洁牺牷。碧甃云生殿，雕梁景射砖。
金题光闪闪，铜鼓震阗阗。斋祓抠衣入，趋蹡执事虔。
木绵团锦伞，孔雀灿金钱。拄笏山难舍，乘潮䋏漫牵。
波罗行复把，归棹兴悠然。
