译文与注释
注释
芰(jì计)荷：出水的荷花。
铎(duó夺)：大铃的一种。
役：动词。差使。这两句说离开孤山后风尘仆仆于旅途之中，徒然使梦魂飞越关山（指只是在梦中重游孤山）
赏析
潘阆作《洒泉子》十首，分咏杭州诸景。这首词是回忆杭州西湖孤山胜景。孤山处于湖心。山上有一座僧房，僧房四面的门窗面湖而开，僧人和游人可以乘坐小舟在湖上往返。山顶还有一座连云阁，阁的四面临湖，湖面上布满绿芰青荷，清香四溢；阁檐四角悬挂着铃铎，风吹铃动，清音远扬。根据孤山这里的地势环境和景物特点，作者确立了一个颇为别致的构思，即以孤山为圆心，以西湖为圆周，将有关景物都纳入一个辐射圈中，构成一幅由圆心向四周流动、扩散的图画，展示出这一带环境的清净、幽美、超尘脱俗。作者的追忆和感叹，也正着眼于孤山的幽静、佛地的圣洁，用来与扰攘纷浊的人世对照，最后，以“空役梦魂飞”一句表现他对钱塘、对西湖、对孤山、对这块乐土的深切怀念。从词人的构思出发，词中写景，无论是取景的角度，摄取景物，画面的转动、及静景和动景的配合，还是有关词语、音响、色泽、亮度的选择，都别具一格。
“长忆孤山。山在湖心如黛簇”，一开头先确定画幅的中心点——孤山。山的位置在湖心，山的形状如黛簇。黛者，古代女子画眉用的黛墨，青而带黑，此喻山色；簇者，丛聚之意。青黛集聚，是形容矗立湖心的孤山。山呈黛色，给人的感受是苍翠幽深，人迹罕到；山峰聚簇，正好使画面的圆心凝聚于一点。接下去写山上的僧房：“僧房四面向湖开”，屋舍显得清静，敞亮，而空间则向四面开拓。“轻棹去还来”，一句为上片作结。轻舟如箭，往返于湖上，使整幅画面由静变动，往复流动，山和湖由它沟通，僧人也借它和游客交往。这样，孤山和僧房便不再与人世隔绝，它既是修行的“仙境”，又是人踪可到的地方，也是作者往昔经常游息的处所。
下片转而描写连云阁。“芰荷香喷连云阁。阁上清声檐下铎”二句，一取荷香，一取铃音，这香，这音，都不断地在空中飘扬、传播，同样也造成一种四散流动的感觉。如果将它和上片末句小舟轻棹在湖上往返的流动感比较，一则显得迅疾、轻灵，一则显得优雅、淡泊。所以“芰荷香喷”二句，与其说是为了写动，不如说是为了写静，但无论是动是静，都有一种流动感。纵观全词及其呈现的画面，无论由点及面，或由面及点，亦无不有此种流动感。这就是本词艺术上的成功之处。
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识。
东海青童寄消息。
玉柯仙管频念我，大书束缣浓墨斑。寄情缥渺江海际，匠语惨澹云烟间。
燃藜太乙缥夜照，垂钓客星清昼閒。观公舒卷皆以道，仁智山静水潺湲。
日已衰容去，风仍劈面来。征徒歇得醒，老子不须催。
绿荫凉过伞，黄泥晒作埃。欣然片云起，半霎又吹开。
城中谩有答剌罕，城外仍多忽剌孩。城外城中无可那，生民憔悴转堪哀。
江山元不改，在公神游中。
三经及字说，胎祸垂无穷。
想如季常辈，对寤三叹同。
从来良守重农桑，何事栽花玷此堂。已爱昔贤形藻绘，更移嘉卉伴馨香。
居止简物竞，颇受岁月侵。诚愿输昆仑，遐举遗浮沉。
时冬万物敛，野迥景载阴。雉鸣穑在场，烟火村巷深。
儿女戏我前，有酒聊自斟。自斟何足贵？得饮胜千金。
圣哲去已远，六籍传其心。受生敢不爱？发愤摅长吟。
秋可哀兮哀秋日之萧条。火回景以西流。天既清而气高。
壤含素霜。山结玄霄。月延路以增夜。日迁行以收晖。
屏絺绤于笥匣。纳纶缟以授衣。秋可哀兮哀新物之陈芜。
绸筱朔以敛稀。密叶槭以损疏。雁擢翼于太清。燕蟠形乎榛墟。
秋可哀兮良夜之遥长。月翳翳以隐云。星胧胧以投光。
映前轩之疏幌。照后帷之闲房。拊轻衾而不寐。临虚槛而褰裳。
感时迈以兴思。情怆怆以含伤。秋可哀兮哀南亩之菜荒。
既采萧于大陆兮又刈兰乎崇冈。
低眼邹公妻，邯郸杜生母。二人同老少，一种好面首。
昨日会客场，恶衣排在后。只为著破裙，吃他残䴺?。
焚香玩太空，宴坐尘不起。
云胡子曾子，不自乐沂不。
风烟挟两袖，足跟尚芒履。
持被直承明，三省良未忆。
观君气如虹，接淅亦可美。
昔年子长游，落笔妙信史。
三苏出岷峨，文章仰欧子。
此行崆峒岭，万事宁足侈。
郁孤有奇观，佳句公摩洗。
予生事斗室，出若畏澜蠡。
长安歌狭邪，神鼎铸螭鬽。
穷通匪同途，动静实一理。
时止复时行，愿与参此义。
