酒泉子·长忆孤山

注释

　　潘阆作《洒泉子》十首，分咏杭州诸景。这首词是回忆杭州西湖孤山胜景。孤山处于湖心。山上有一座僧房，僧房四面的门窗面湖而开，僧人和游人可以乘坐小舟在湖上往返。山顶还有一座连云阁，阁的四面临湖，湖面上布满绿芰青荷，清香四溢；阁檐四角悬挂着铃铎，风吹铃动，清音远扬。根据孤山这里的地势环境和景物特点，作者确立了一个颇为别致的构思，即以孤山为圆心，以西湖为圆周，将有关景物都纳入一个辐射圈中，构成一幅由圆心向四周流动、扩散的图画，展示出这一带环境的清净、幽美、超尘脱俗。作者的追忆和感叹，也正着眼于孤山的幽静、佛地的圣洁，用来与扰攘纷浊的人世对照，最后，以“空役梦魂飞”一句表现他对钱塘、对西湖、对孤山、对这块乐土的深切怀念。从词人的构思出发，词中写景，无论是取景的角度，摄取景物，画面的转动、及静景和动景的配合，还是有关词语、音响、色泽、亮度的选择，都别具一格。

　　“长忆孤山。山在湖心如黛簇”，一开头先确定画幅的中心点——孤山。山的位置在湖心，山的形状如黛簇。黛者，古代女子画眉用的黛墨，青而带黑，此喻山色；簇者，丛聚之意。青黛集聚，是形容矗立湖心的孤山。山呈黛色，给人的感受是苍翠幽深，人迹罕到；山峰聚簇，正好使画面的圆心凝聚于一点。接下去写山上的僧房：“僧房四面向湖开”，屋舍显得清静，敞亮，而空间则向四面开拓。“轻棹去还来”，一句为上片作结。轻舟如箭，往返于湖上，使整幅画面由静变动，往复流动，山和湖由它沟通，僧人也借它和游客交往。这样，孤山和僧房便不再与人世隔绝，它既是修行的“仙境”，又是人踪可到的地方，也是作者往昔经常游息的处所。

　　下片转而描写连云阁。“芰荷香喷连云阁。阁上清声檐下铎”二句，一取荷香，一取铃音，这香，这音，都不断地在空中飘扬、传播，同样也造成一种四散流动的感觉。如果将它和上片末句小舟轻棹在湖上往返的流动感比较，一则显得迅疾、轻灵，一则显得优雅、淡泊。所以“芰荷香喷”二句，与其说是为了写动，不如说是为了写静，但无论是动是静，都有一种流动感。纵观全词及其呈现的画面，无论由点及面，或由面及点，亦无不有此种流动感。这就是本词艺术上的成功之处。

御前承敕立挥毫，近侍蒙恩已四朝。常有丹心怀报主，不堪霜鬓久萧萧。

每逢闽地客，数问尔沧洲。摇落意如此，烟波去无繇。

传楫还长击，高柴未损忧。因风寄幽独，蚤晚大刀头。

当年结客几人存，野外停骖落日昏。睥睨位高苏季子，浮沉宦薄窦王孙。

镃基不若乘时高，刺绣何如倚市门。任是风云多变态，故人相见且开樽。

魏家池馆姚家宅，佳卉而今采作薪。水北水南三二月，旧时多少看花人。

乌丝细写蚕头篆，白纻新裁燕尾衫。雨过西轩苔色净，涧中云影似江帆。

前朝诰命至今留，先代勋名耿不休。五色文章勋彩焕，九天云锦瑞江浮。

圣上布泽深溟渤，卿相联翩绚斗牛。喜有佳孙能继述，大施霖雨遍遐陬。

缥缈层楼拂太清，上窥天宇下神京。横分闲气三千客，回落晴光七十城。

日荡沧溟遥见影，云连清济去无声。金泥玉检何年禅，为告中原久治平。

两岩夹层云，线路争一指。峰高不肯俯，偃蹇瞰天咫。

我行登顿疲，计险忘计里。呼风马批耳，啮脚石排齿。

岚霭北条来，蛇蜒扑眉紫。奇哉老太行，元气果不死。

忆在明中叶，三辅屯错峙。建瓴俯神京，居庸列其趾。

时清牌堠疏，道古榛菅迤。日昃聊停骖，秦城倚残雉。

吟情老尽江南句。几千万、垂丝缕。花冷絮飞寒食路。

渔烟鸥雨，燕昏莺晓，总入昭华谱。

红衣妆靓凉生渚。环碧斜阳旧时树。拈叶分题觞咏处。

荀香犹在，庾愁何许，云冷西湖赋。

从宦当年此地游，登龙喜逐识荆州。江湖一别八千里，京国重逢三十秋。

紫禁承恩偏浩荡，寒窗刻志尚淹留。相知亦有常何在，但愧无才似马周。

孤峰峻岭翠光寒，山势奔湖去又蟠。今夜虎头岩下宿，更无归梦出林峦。

大节贞于石，烈铮铮，兵戈丛里，淋漓骂贼。九死不辞刀见血，分裂金闺弱质。

尽愧煞，须眉人物，生就秋风荼蓼命，况伤心，少小成孤特，铭表字，待谁泐。

忆从烽火流离日，问人闲，裙钗多少，烟埋雾塞。衰草茫茫斜照里，何许英魂招得，更无处，搜寻玉骨。

千载春申江上月，照孤城，常作冰霜色，泰山重，死应值。