答孝感张都宪

静坐一丸閒弄处,都台拜问有诗无。百年此道谁知己,今日王公下匹夫。

元气一时回宇宙,虹光千古照江湖。下风欲作门前拜,老病支筇不可扶。

庄昶
庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。
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江山自雄丽,风露与高寒。寄声月姊,借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸,倒影星辰摇动,海气夜漫漫。涌起白银阙,危驻紫金山。
表独立,飞霞佩,切云冠。漱冰濯雪,眇视万里一毫端。回首三山何处,闻道群仙笑我,要我欲俱还。挥手从此去,翳凤更骖鸾。
招提精舍好,石壁向江开。
山影水中尽,鸟声天上来。
一灯传岁月,深院长莓苔。
日暮双林磬,泠泠送客回。
岁华晼晚,念羁怀多感,佳会难卜。草草杯盘聊话旧,同剪西窗寒烛。翠袖笼香,双蛾盘恨,低按新翻曲。无情风雨,断肠更漏催促。匆匆归骑难留,鸾屏鸳被,忍良宵孤宿。回首幽欢成梦境,唯觉衣襟芬馥。海约山盟,云情雨意,何日教心足。不如不见,为君一味愁蹙。
善恶之间,薰蕕可究。
近薰必香,近蕕必臭。
我忆南湖春酒香,百钱亦可解愁肠。
湖头白藕犹堪爱,正似佳人玉臂长。

黄蒿古城风捲沙,涧头衰树啼寒鸦。岁云暮矣霜露积,夜如何其星汉斜。

满衣落月行人起,马上梦魂犹在家。

吴楚新岐路,江湖旧散人。
放船来古县,沽酒供闲身。
花卸一村雨,鸟啼千树春。
野塘风卷地,无复见芳尘。

吴门海风吹白波,岁晏离城可奈何。明到罗浮避冰雪,还君及早播阳和。

移床露坐閒临水,浴鹄湾头足芰荷。秋已平分催节序,月还端正照山河。

老怜宋玉生悲分,狂忆桓伊作浩歌。云汉茫茫一卮酒,白头惭愧古人多。

哀哀歌蓼莪,戚戚左氏子。悠悠感中怀,靡靡去故里。

痛父骨未收,隐忧彻肝髓。孤舟过金陵,惜别临鹭水。

岸柳情依依,江波寒瀰瀰。旅榇几时归,山中白云起。

全齐拱手受燕兵,义士谁为国重轻?七十二城皆北面,一时发愤独书生。

生笑长裾曳,仍羞下泽奔。
据鞍非马援,叱驭岂王尊。
汗血能观国,的卢终感恩。
莫欺驺马瘦,挥策诸金门。
年年九日,萸菊登高宴。今岁旅新丰,听征雁、吟蛩幽怨。行行游赏,邂逅得诗人,呼斗酒,发清吟,豪气凌霄汉。
穷通默定,志士那兴叹。寓意醉乡游,且赢得、开怀萧散。功名外物,何必累冲襟,炼丹井,叱羊山,寻个修真伴。

春旗几样趁风斜,箫管凄清静不哗。翠涨溪流复山色,绿杨城郭间桃花。

一杯那酹啼鹃恨,千载同怀宿草嗟。却喜连朝红雨歇,杏帘闲问酒人家。

李杜横驰翰墨场,如椽韩笔颇相当。数篇《琴操》尤高躅,束晰何因便《补亡》。

吉甫清风作诵初,圣门宓子又焉如。四郊无复容成鹤,一室惟空尘釜鱼。

笙谱由庚乡饮酒,凤来榆次帝徵书。得人自古称嘉政,会见三公命贲庐。

母慈怀远音,积雨人未复。
朝来鸟鹊喜,门外书一幅。
小邦王事繁,夜食忘归沐。
何处望飞凫,山中酒初熟。

腊神方遇八,长至屡踰九。郊禋重省视,臣职在奔走。

轩车薄暮出,落日正当酉。归鸦自南来,阵阵集官柳。

城闉钥未合,阍吏谨迎候。月弦此初上,仰认是何宿。

彷佛胃昴间,如弓适盈彀。骑队间篝灯,平沙快驰骤。

天门俯而人,咫尺即牲囿。牺人报名物,有兔实居首。

次鹿次牛羊,牢豕处其后。旋归不淹晷,北向见珠斗。

寒更人欲定,钟鼓应清漏。刮面苦寒风,侵凌透羔袖。

还家对妻子,附火索杯酒。却忆去年冬,燕齐半强寇。

桑园抵任丘,掠焚遭毒手。都邑频戒严,郊坰谨戌守。

苍黄从变礼,奉命当白昼。儿童亦骇愕,此事昔无有。

感格极寅恭,犹能彻高厚。如今幸宁谧,一笑可开口。

杞人固多忧,眉宇尚双皱。至治有馨香,非登亦非豆。

皇祖著明训,心存听斯懋。神灵配上帝,陟降常左右。

文孙可无念,成命我膺受。恳悃竟何禆,穷苍庶阴诱。

转移谅非难,胤祚保长久。

铸得干将试及锋,虎邱挥处剑生风。至今一片痕摧白,当日千星火迸红。

宛似切泥陶舍外,俨同饮羽石棱中。生公讲处留遗迹,已化神龙入碧空。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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