吴门海风吹白波,岁晏离城可奈何。明到罗浮避冰雪,还君及早播阳和。
哀哀歌蓼莪,戚戚左氏子。悠悠感中怀,靡靡去故里。
痛父骨未收,隐忧彻肝髓。孤舟过金陵,惜别临鹭水。
岸柳情依依,江波寒瀰瀰。旅榇几时归,山中白云起。
李杜横驰翰墨场,如椽韩笔颇相当。数篇《琴操》尤高躅,束晰何因便《补亡》。
腊神方遇八,长至屡踰九。郊禋重省视,臣职在奔走。
轩车薄暮出,落日正当酉。归鸦自南来,阵阵集官柳。
城闉钥未合,阍吏谨迎候。月弦此初上,仰认是何宿。
彷佛胃昴间,如弓适盈彀。骑队间篝灯,平沙快驰骤。
天门俯而人,咫尺即牲囿。牺人报名物,有兔实居首。
次鹿次牛羊,牢豕处其后。旋归不淹晷,北向见珠斗。
寒更人欲定,钟鼓应清漏。刮面苦寒风,侵凌透羔袖。
还家对妻子,附火索杯酒。却忆去年冬,燕齐半强寇。
桑园抵任丘,掠焚遭毒手。都邑频戒严,郊坰谨戌守。
苍黄从变礼,奉命当白昼。儿童亦骇愕,此事昔无有。
感格极寅恭,犹能彻高厚。如今幸宁谧,一笑可开口。
杞人固多忧,眉宇尚双皱。至治有馨香,非登亦非豆。
皇祖著明训,心存听斯懋。神灵配上帝,陟降常左右。
文孙可无念,成命我膺受。恳悃竟何禆,穷苍庶阴诱。
转移谅非难,胤祚保长久。
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。
