荷花

水中仙子并红腮,一点芳心两处开。
想是鸳鸯头白死,双魂化作好花来。
释仲殊,字师利,安州(今湖北安陆)人。俗姓张,名挥,仲殊其法号。尝应进士试,不中,弃家为僧,曾住苏州承天寺、杭州宝月寺。崇宁间自缢,事迹见《吴郡志》卷四二、《吴中人物志》卷一二、《栖真志》卷四。
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挟策南游已十年,梦魂几度拜幽燕。王师近报清淮甸,羽檄今当到海壖。

妖气苍茫空独恨,生民憔悴竟谁怜。庙堂早定匡时策,我亦归耕栗里田。

秋意日萧索,郊园霜露余。
出游无山水,聊复守吾庐。
巷辙久已断,山瓢仍屡虚。
非甘寂寞者,谁乐此闲居。
明月深穿辘轳井,蕉梧戍削藏石影。
房帷萤火入还出,绡被轻围明玉冷。

相忆江湖梦寐前,相逢京洛更悽然。白头重感同盟意,春雪犹传寡和篇。

醉里菊花开晚暮,坐深金鼓动霜天。十年岐路无穷事,话对秋堂夜不眠。

万里一身同影到,自馀无物与偕来。
箧中骤富人休怪,新得明不十一枚。
四山如画不胜奇,朝暮烟云都是诗。
楼上吟声穿碧落,天公罚我鬓成丝。

似雪味能珍,肌肤雪后身。花香还胜雪,未信雪如人。

闻说琳公最佳处,榜题虚一一轩清。逍遥羽客真高隐,旷达星郎肯谩名。

琴挂无弦藏至乐,炉存微火锁长生。未能投步资閒适,聊和新诗托寄声。

柏井朝行过短亭,日高犹未出林坰。远山积雪连云白,阴壑层冰带石青。

一寸丹心思伏雪,十年甘旨负趋庭。都城春暖桃花发,遥忆群仙酒未醒。

就地分花入瓦盆,南风吹雨昼昏昏。几时帘幕秋香满,引看飞来野蹀魂。

前有亿万年,后有亿万年。寓形此穹壤,百岁指一弹。

古来多少人,灭没已不闻。草木与同腐,可怜生世间。

独有圣与贤,明名长久存。圣贤在世时,小心常畏天。

终始履周道,没身无过言。所居至广大,靡物可与权。

万垂不为泰,一瓢亦自尊。我当师圣贤,无为人所怜。

古来隐士多躬耕,身将隐矣焉用名。巢由以降名著称,皆违本志非真情。

真隐充隐分伪诚,终南捷径招讥评。隐而无名妙不胜,诗之众瞆将惊霆。

君家子真当河平,五侯雾塞黄冥冥。此何如时可轩腾,宜哉掉头呼不应。

遂使谷口闻西京,名挂法言声铿鍧。君其裔邪良铮铮,几载龙舒以道鸣。

岩居高尚追芳馨,时哉不同逢文明。胡忍被褐韬连城,郑公乡想多豪英。

仲容方奋青云程,曷不弹冠濯尘缨。天风再秋鹗孤横,春浪红暖翻飞轻。

幡然尧舜君与氓,他年身退当功成。法疏广受辞恩荣,明农岩下相携行。

世有工画传丹青,与令手卷双合并。

暝从石门宿,摇落四岩空。潭月漾山足,天河泻涧中。
杉松寒似雨,猿鸟夕惊风。独卧不成寝,苍然想谢公。

君问台湾路,沧溟地欲浮。十更约千里,八宇只孤舟。

旁瞷金门岛,横冲黑水沟。相传旧疆域,隋号小琉球。

秩事重编订,名贤信可传。残碑标石洞,旧志附金泉。

迁到人分地,飞来马自天。犹嗟今昔异,纪载笔非椽。

雪后初归塞北鸿,荻芽抽碧软东风。收罢钓丝渡湖去,一枝柔橹月明中。

  济阴之贾人,渡河而亡其舟,栖于浮苴之上,号呼救命。有渔者以舟往救之。未至,贾人曰:“我富者也,能救我,予尔百金!”渔者载而登陆,则予十金。渔者曰:“向许百金而今但予十金?”贾人勃然作色曰:“若渔者也,一日捕鱼能获几何?而骤得十金犹为不足乎?”渔者黯然而退。他日,贾人浮吕梁而下,舟薄于石,又覆,而渔者在焉。或曰:“何以不就?”渔者曰:“是许金而不酬者也!”立而观之,遂没。

水出昆崙浪接天,天高地下秀林峦。

禅床略下云山断,凡圣无踪海岳寒。

帘幕朔风寒,冻结毫如刺。定国安邦不用伊,何必锋芒利。

暖气借吹嘘,渐转融和意。墨沈方浓酒正酣,挥洒龙蛇势。

  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。

  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!

  融等已逝,唯干著论,成一家言。

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