山气夕更佳,徙倚云千叠。不知客在旁,手笏拄吾颊。
闻道沙堤水陷时,茫茫无处觅完堤。当时禹迹依然在,以壑为邻笑白圭。
沿溪弄潺沄,举首见绝壁。石脚插白沙,崩崖旧时劈。
始登足轻剽,稍瞰心怵惕。圆峰覆锜釜,悬涧泻瓴甋。
当时风雨交,云气走霹雳。兀立苍茫中,隤然欲无敌。
夤缘背前路,陟巘欣后觌。委蛇冠彤霞,巀嶪挂赤霓。
梯危出深窈,指道转岑寂。寒葩泫零露,幽翳明的皪。
迂回落陂陀,清晨方踧踖。乔林杂松槚,玄宇散檐樀。
逝将觐天人,披发调笙笛。神仙岂在远,尘虑恐未涤。
行歌答清啸,次第记所历。回风散残雨,列宿光可摘。
群动亦暂休,啼螀在葭荻。意行得无为,念此增感激。
常山舌既乾,两耳了不闻。声留白刃间,迟回遏阴云。
首阳腹已馁,薇蕨徒芳芬。精气弥豪放,鼎食安足云。
维彼苏属国,持节牧羌羵。十年如一日,冰雪嚼纷纭。
求死既不得,坚志豺虎群。从容与激烈,大道原无分。
上林□雁札,终得达圣君。愿言励忠悃,天心将罢军。
稻陇转平埔,驱车入武洛。旌竿绕寒云,戍楼晓明柝。
土目跪前迎,庶番互联络。社丁虽稀少,勇壮俱超跃。
昔在大泽机,旧址连岩崿。日与生番伍,趋走类猿玃。
自从归化来,薰蒸销狞恶。移社向中田,妇子安耕穫。
我来宣皇仁,毋使逢不若。山鬼应从风,祥和遍村落。
洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?
且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。
然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。
昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。
