归来

诗就儿能和，杯干孙又斟。新归聊慰意，俗事不关心。

冻冰鱼知乐，寒窗鸟弄音。浑忘岁已暮，明岁但如今。

亦有新蝉噪晚风，小桥流水绿阴中。人言多是遗蝗化，果觉依稀似草虫。

　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？

　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

春归决，半夜起和春别。窗外落花堆似雪，送春惟有月。

怪煞杜鹃啼彻。月也和春休歇。窃药嫦娥空有诀，春魂难再接。

风似剪，剪出万千金线。无力解将斜照绾，笛吹春又晚。

不种灵和前殿，舞断柔腰谁见？替诉长亭攀折怨，枝头莺百啭。

不能捭阖与从衡，啸傲丘园养性情。燕雀安知鸿鹄志，麒麟终异犬羊生。

茅櫩雪霁书声远，楮帐风微梦寐清。但愿太平身健在，一犁春雨课儿耕。

朝火南村暮北村，千家今有几家存。君看道路累累者，总是承平长育恩。

春牖对芳洲，珠帘新上钩。烧香知夜漏，刻烛验更筹。

天禽下北阁，织女入西楼。月皎疑非夜，林疏似更秋。

水光悬荡壁，山翠下添流。讵假西园燕，无劳飞盖游。

特起孤峰耸白云，又环双涧隔红尘。枯崖有字唐元杰，古庙无碑舜二臣。

草木怪灵千种药，山川浓秀四时春。邦人竞效封人颂，寺额金书圣寿新。

九重涣汗使臣知，万都蛮荒跂踵时。耳目全开天海外，土风尽入竹枝词。

江上波涛起暮潮，潮平烟树静萧萧。帆开落日横孤鹜，雨宿荒村断石桥。

烽火经年愁戍虏，羽书何日报平辽。相看浊酒频蒿目，休道桐丝重汉朝。

蕨薇生山巅，长不踰蓬蒿。松柏生涧底，岁久还干霄。

禀质自不同，托身奚必高。