古今共传惜今夕，况在松江亭上头。
可怜节物会人意，十日阴雨此夜收。
不惟人间惜此月，天亦有意于中秋。
长空无瑕露表里，拂拂渐上寒光流。
江平万顷正碧色，上下清澈双璧浮。
自视直欲见筋脉，无所逃避鱼龙忧。
不疑身世在地上，只恐槎去触斗牛。
景清境胜反不足，叹息此际无交游。
心魂冷烈晓不寝，勉为此笔传中州。
广大智慧，具慈悲心。
菩萨之心，如月在水。
水性无边，照亦不已。
我同众生，恭仰相貌。
誓同一切，行菩萨道。
渔市秋风海子烟，羹鱼饭稻得归年。何人不羡鸿冥客，蚤向沧波理钓船。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
开遍南枝鄂绿房，虚斋坐对挹清香。春浮髯颊杯中物，寒涩笙匏腹内簧。
诸子客梁文最盛，两生在鲁学尤长。轺车趣召趋天禄，赐食从容得屡尝。
君看冀北马，逸足一展无九州。黄金络头亦不恶，要与八骏追真游。
君看万里鹄，六翮搏清秋。安能只作梁上燕，衔泥附热空啁啾。
吾家刘兄谁与俦，济物不减商川舟。吾家乐弟师前修，慷慨已识元龙楼。
酒酣气张吐奇焰，霹雳堕地腾蛟虬。世间俗事不着眼，况复笔墨镌顽鲰。
南风吹云动高兴，拿舟吸翠滦江头。江头去天才三尺，倾肝露胆皆公侯。
乃知君家富贵本易取，落落不必工雕锼。我穷闭门秋水隈，买田无力耕无牛。
墙根草色上阶绿，雨中破屋枝撑幽。不独人嗟我亦嗟，直以不愧消百忧。
因君作别一大笑，始信寓说未易齐鹏鸠。
天借溪头奠佛居，全将帝所作规模。汉家不识真鸱尾，何笑区区问越巫。
