临江仙·暮蝉声尽落斜阳

译文

注释

　　毛文锡这首《临江仙》，取材于江湘女神传说，但表现的内容实是一种希幕追求而不遇的朦胧感伤，主题与词题是若即若离，恰好反映了从唐词多缘题而赋到后来去题已远之间的过渡。

　　“暮蝉声尽落斜阳。银蟾影挂潇湘”。起笔词境就颇可玩味。时当秋夕，地则楚湘。从日落到月出，暗示情境的时间绵延，带有一种迷惘的意昧，词一发端，似已暗逗出一点《楚辞》的幽韵。“黄陵庙侧水茫茫”。接上来这一句，便点染出幽怨迷离之致。写黄陵庙，点追求怨慕之意，而黄陵庙侧八百里洞庭烟水茫茫境界的拓开，则是此意的进一步谊染。“楚江红树，烟雨隔高唐”。词境又从洞庭湖溯长江直推向三峡。楚江红树，隐然有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的意味。而烟雨高唐，又暗引出楚襄王梦遇巫山神女的传说：神女“旦为朝云，暮为行雨”（宋玉《高唐赋》），襄王梦遇神女，实则“欢情未接”，以至于“惆怅垂涕”（均见《神女赋》）。这与二妃追舜不及实无二致。句中下一“隔”字，则词人心神追慕之不遇，哀怨可感。连用两个传说，可见词人并非著意一咏某一传说本身，而是为了突出表现追求不遇的伤感。

　　“岸泊渔灯风飐碎，白蘋远散浓香”。水上渔火飐碎。已使人目迷。夜里萍香浓，愈撩人心乱。上片写黄陵茫茫、高台烟雨，见得词人神魂追求之不已。过片插写这段空景，暗示追求之不遇，足见迫求之难。变幻的词境，层层增添起怨慕的意味。“灵娥鼓瑟韵清商。朱弦凄切，云散碧天长。”历尽希慕追求，神女这才终于若隐若现出来了。鼓瑟的灵峨，自应是黄陵二妃，但又可视为高唐神女。而且同境既展开于从湖湘至江汉的广袤楚天，意境有似《诗·汉广》中“不可求思”的汉上游女，《楚辞·湘君》中“吹参差兮谁思”的湘夫人，她们都是楚地传说中被追求而终不可得的女性。灵娥鼓清商之乐，韵律清越，使词人希慕愈不可止。虽说朱弦俨然可闻，则神女也应宛然可见，但云散天碧。“曲终人不见”，终归于虚，终归于一分失落感。结尾写碧天长，不仅示意鼓瑟之音袅袅不绝，而且也意味着词人之心魂从失落感中上升，意味着希慕追求的无已。

　　此词构思确有新意。它杂揉黄陵二妃与高唐神女的传说造境，表现的是一种希冀追求而终不可得的要眇含思。由潇湘而洞庭而高唐的神游，象征着词人希慕追求而终归于失落的心态。若隐若现、可遇而不可即的灵娥，不必指实为某一传说中的神女，而应是词人生活中所追求的理想女性或人生理想的化身。题材虽缘取调名。但实是发抒己意。与《花间集》中一些徒事摹写神女故实的词相比，便显出命意上的个性，体现了词的演进。同时，此词风格清越，也有别于《花间集》中他词之秾艳。

一到山头却下山，终朝只在翠微间。白云本是无心物，何事高低伴往还。

灯花如营红且绿，灯花有意怜幽独。夜寒衾冷漏声迟，卧看琼枝绽金粟。

凉蟾入户衾壁空，地炉宿火天无风。祥烟抱日丽碧落，骊龙吐珠歊紫虹。

人言此花专报喜，劳生短发丝垂耳。无望之福非所希，无事恼怀吾足矣。

呼童添油引良夜，九衢灯月光相射。漫沽浊酒饷离魂，岂必忘忧惟树萱。

九真象郡吾南土，秦汉以前既版图。一自三杨倡议后，珠崖永弃不还珠。

月明如此，问江山今古，几多陈迹。谁把桂轮今夜里，碾破楚天新碧。

玉臼无声，银河有影，一片清虚国。醉馀莫笑，旧游吾尚历历。

记得杜牧司勋，江湖落拓，曾作扬州客。爱杀打头天上月，管甚中秋七夕。

一别凄然，吾生可惜，塌尽鹍鹏翼。夜云深矣，依稀楼外吹笛。

陨叶辞旧枝，飘尘就岐路。迟徊决绝意，言念平生故。

泥泥行间泥，零零蔓草露。岂不畏沾污，为子无晨暮。

叶叶枝枝吹自东，乘潮西去更乘风。还如老马能千里，大笑舟中两老翁。

县事颇清暇，山椒成雅游。群彦毕追随，君子信徽猷。

林搆级石登，沿涧俯清流。燕赏属邦君，名胜况古州。

连峰横秀野，重湖映清秋。环列周郭郛，棋错衍田畴。

骋目念远人，鸿迹限南陬。贵贱何忘分，华篇承远投。

宛宛粲白雪，高妙诚寡酬。想当豪吟际，鲜飙激岑楼。

继火延落景，凭栏攀斗牛。兴怀耻不及，烟浪空长洲。

落照西山夜色浮，弯弯寒挂碧云头。宝奁新样横眉黛，珠箔斜悬半额钩。

丹桂一枝初浅露，金波千里未圆流。婵娟三五才成魄，散满清光四百州。

一入清凉境，不知有炎热。山深云气浓，松茂月痕缺。

烦涤阴涧风，寒生幽崖雪。坐久身心间，禅镫半明灭。

既远红尘网，复遇青莲舌。相与谈空空，性真亦了彻。

灵槎泛泛日边来，夭矫犹龙信异哉。若木何年腾碧汉，扶桑疑是出蓬莱。

虽经漂泊非沟断，自是乘风作楫才。为语道旁休诟厉，良工应识拂云裁。

不信清□□□□，忽□归骑□江隈。行看云步归流水，坐对蜗文上□苔。

□□岂如班舞乐，奇花不傍短篱栽。欲知六月非长息，暮听春雷复急摧。