译文与注释
译文
好像曾经在天台山上见过，正是那石桥南畔的第三株！
注释
天台山：在浙江省东郡，是甬江、曹娥江和灵江的分水岭。主峰华顶山在天台县城东北，多悬崖、峭壁、飞瀑、林泉之胜，石梁瀑布最为著名。隋代敕建的国清寺是佛教天台宗的发源地。陈隋之际高僧智顗（智者大师、天台大师）于此创立天台宗。唐代高僧丰干、寒山、拾得均曾居此。
赏析
好的艺术品往往具有一种褫魂夺魄的感召力，使观者或读者神游其境，感到逼真。创作与鉴赏同是形象思维，而前者是由真到“画”，后者则由“画”见真。这位盛唐诗僧景云（他兼擅草书）的《画松》诗，就维妙维肖地抒发了艺术欣赏中的诗意感受。作者用简朴的句子，不作写实的介绍，以虚写实，却顿现画中松的精妙之处。
一件优秀作品给人的第一印象往往就很新鲜、强烈，令人经久难忘。诗的首句似乎就是写这种第一印象。“画松一似真松树”。面对“画松”，观者立刻为之打动，由“画”见“真”了，这是不寻常的妙品。“一似”二字表达出一种惊奇感，一种会心的喜悦，一种似曾相识的发现。
于是，观画者进入欣赏的第二步，开始从自己的生活体验去联想，去玩味，去把握那画境。他陷入凝想沉思之中：“且待寻思记得无？”欣赏活动需要全神贯注，要入乎其内才能体味出来。“且待寻思”，说明欣赏活动也有一个渐进过程，一定要反复涵泳，方能猝然相逢。
当画境从他的生活体验中得到一种印证，当观者把握住画的精神与意蕴时，他得到欣赏的最大乐趣：“曾在天台山上见，石桥南畔第三株！”
这几乎又是一声惊呼。说画松似真松，乃至说它就是画的某处某棵松树，似乎很实在。然而未有过“天台访石桥”经历的读者，毕竟不知某松到底是什么样子，似乎又很虚。然而细加玩味，此松之精神俱在。
这是从天台石桥的特定环境暗示出来的。“天台”是东南名山，绮秀而奇险，“石桥”是登攀必经之路。“石桥南畔第三株”的青松，其苍劲遒媚之姿，便在不言之中。由此又间接传达出画松的风格。这就是所谓虚处传神了。
诗言画松之逼真，具体到石桥南畔“第三株”，又似乎过于指实。其实，“天台”、“石桥”在唐诗中几乎作为奇境胜地的同义语被广泛运用，此诗对此未必是实写。或者应该更为确切地说，是实事虚用而已。
景云（710年七月—712年正月），唐朝僧人，幼通经纶，性识超悟，尤喜草书，初学张旭，久而精熟，有意外之妙。观其所书《将箴》，左盘右蹴，若浓云之兴，迅雷之发，使见者惊骇。斯盖不独形于字画之间，抑又见其写胸中之寄也。昔王羲之作《笔阵图》，以纸为阵，以笔为刀稍，以墨为鍪甲，以水砚为城池，本领为副将，结构为谋略，出入为号令，特以心意为将军者，真知其要也。景云之书《将箴》，殆有旨焉。尤擅长诗文，留诗三首。
早开金埒纵麒麟。花深稚榻迎何客，月在膺舟醉几人。
自笑东风过寒食，茂陵寥落未知春。
半年三度转蓬居，锦帐心阑羡隼旟。老去自惊秦塞雁，
病来先忆楚江鱼。长闻季氏千金诺，更望刘公一纸书。
春雪未晴春酒贵，莫教愁杀马相如。
粉墙低，梅花照眼，依然旧风味。露痕轻缀。疑净洗铅华，无限佳丽。
去年胜赏曾孤倚，冰盘同燕喜。更可惜、雪中高树，香篝熏素被。
今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。吟望久，青苔上、旋看飞坠。
相将见、脆圆荐酒，人正在、空江烟浪里。但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水。
淇水潺湲，爵台馺遝，中原泼火年光。渐汤阴城下，陈迹荒凉。
一带丝杨蘸马，晴漪皱、宛转长廊。萦人处，轻阴轻暝，窨就鹅黄。
思量。添些蝉韵，便一襟秋思，那让吾乡。记离离水驿，小小虫娘。
白苧新裁春雪，凭肩处、柳外贪凉。中年也，情随飞絮，一样微茫。
我发芜城，趁竞渡、一江风涨。为寄语、池塘春草，阿连无恙。
白舫已乘东冶下，青骢尚跃西泠上。问钱塘、可接广陵潮，双鱼饷。
采莲棹，湖心漾。折柳曲，桥头唱。办十千兑酒，余杭新酿。
王子正招缑岭鹤，孙登也策苏门杖。待归来、赠我两峰图，空漾状。
画楼十日春阴，晚风吹作冰花转。初冬中候，应时呈瑞，几年未见。
沽酒寻梅，就中此兴，撩人不浅。更露堂添得，虚窗夜白，清于水，光如练。
我老久谙世味，最欣然、人安米贱。蝗蝝入地，麦旗掉垄，翠翻平甸。
大犰清边，为民祈谷，睿思何远。在词臣合取，元和贺例，拜明光殿。
牛山空洒涕，瑶池实欢悰。
年迫愿岂申，游远心能通。
大宝不欢娱，况乃守畿封。
羁苦孰云慰，观海藉朝风。
莫辨洪波极，谁知大壑东。
依稀采菱歌，仿佛含颦容。
遨游碧沙渚，游衍丹山峰。
严装齐地晓，投馆鲁乡暮。天寒客心速，雪下车声去。
迷兽出桑畦，流人披野路。浅霭须城山，斜桥汶津树。
前圣有遗业，惝惘经行处。荷蓧与耦耕，何其得深趣。
百年老树何人植，特立童童精舍侧。近根六月覆秋阴，到顶千寻浮翠色。
老鹳号风柯稍振，黑蚁避雨根先湿。霜皮四裂挟龙鳞，铁干孤撑露蛟脊。
高空冥合苍天气，盘固深滋厚地力。岂谓生成属不材，高山大泽似君稀。
栋梁有用终相待，斤斧如寻更不辞。坚心自受冰霜积，秀气犹含雾露滋。
莫忘科头踞树下，清风满院读书时。
上清宝箓乞长生，弓剑谁攀五国城。一诏轮台终自悔，至今人颂武皇明。
