译文与注释
译文
好像曾经在天台山上见过，正是那石桥南畔的第三株！
注释
天台山：在浙江省东郡，是甬江、曹娥江和灵江的分水岭。主峰华顶山在天台县城东北，多悬崖、峭壁、飞瀑、林泉之胜，石梁瀑布最为著名。隋代敕建的国清寺是佛教天台宗的发源地。陈隋之际高僧智顗（智者大师、天台大师）于此创立天台宗。唐代高僧丰干、寒山、拾得均曾居此。
赏析
好的艺术品往往具有一种褫魂夺魄的感召力，使观者或读者神游其境，感到逼真。创作与鉴赏同是形象思维，而前者是由真到“画”，后者则由“画”见真。这位盛唐诗僧景云（他兼擅草书）的《画松》诗，就维妙维肖地抒发了艺术欣赏中的诗意感受。作者用简朴的句子，不作写实的介绍，以虚写实，却顿现画中松的精妙之处。
一件优秀作品给人的第一印象往往就很新鲜、强烈，令人经久难忘。诗的首句似乎就是写这种第一印象。“画松一似真松树”。面对“画松”，观者立刻为之打动，由“画”见“真”了，这是不寻常的妙品。“一似”二字表达出一种惊奇感，一种会心的喜悦，一种似曾相识的发现。
于是，观画者进入欣赏的第二步，开始从自己的生活体验去联想，去玩味，去把握那画境。他陷入凝想沉思之中：“且待寻思记得无？”欣赏活动需要全神贯注，要入乎其内才能体味出来。“且待寻思”，说明欣赏活动也有一个渐进过程，一定要反复涵泳，方能猝然相逢。
当画境从他的生活体验中得到一种印证，当观者把握住画的精神与意蕴时，他得到欣赏的最大乐趣：“曾在天台山上见，石桥南畔第三株！”
这几乎又是一声惊呼。说画松似真松，乃至说它就是画的某处某棵松树，似乎很实在。然而未有过“天台访石桥”经历的读者，毕竟不知某松到底是什么样子，似乎又很虚。然而细加玩味，此松之精神俱在。
这是从天台石桥的特定环境暗示出来的。“天台”是东南名山，绮秀而奇险，“石桥”是登攀必经之路。“石桥南畔第三株”的青松，其苍劲遒媚之姿，便在不言之中。由此又间接传达出画松的风格。这就是所谓虚处传神了。
诗言画松之逼真，具体到石桥南畔“第三株”，又似乎过于指实。其实，“天台”、“石桥”在唐诗中几乎作为奇境胜地的同义语被广泛运用，此诗对此未必是实写。或者应该更为确切地说，是实事虚用而已。
景云（710年七月—712年正月），唐朝僧人，幼通经纶，性识超悟，尤喜草书，初学张旭，久而精熟，有意外之妙。观其所书《将箴》，左盘右蹴，若浓云之兴，迅雷之发，使见者惊骇。斯盖不独形于字画之间，抑又见其写胸中之寄也。昔王羲之作《笔阵图》，以纸为阵，以笔为刀稍，以墨为鍪甲，以水砚为城池，本领为副将，结构为谋略，出入为号令，特以心意为将军者，真知其要也。景云之书《将箴》，殆有旨焉。尤擅长诗文，留诗三首。
雨余庭院湖光湿，人倚阑干夕暝迟。
正会意时俄起起，到忘言处谩期期。
雁湖饮散人归后，曾问梅花复几枝。
野幕巢乌，旗门噪鹊，谯楼吹断笳声。过沧桑一霎，又旧日芜城。
怕双雁、归来恨晚，斜桑颓阁，不忍重登。但红桥风雨，梅花开落空营。
劫灰到处，便司空见惯都惊。问障扇遮尘，围棋赌墅，可奈苍生。
月黑流萤何处，西风黯、鬼火星星。更伤心南望，隔江无数峰青。
云卧碧溪里，别来凡几春。口中独未言声利，身上何曾染市尘。
君家兄弟多逢掖，吐论遥轻二千石。高蹈宁耕数亩田，折腰耻作诸侯客。
倾盖逢君惜未深，见君同调复同心。祗今交游重朱绶，何人贵义轻黄金。
世人共笑悠悠者，击刺狂歌孟诸野。万事秋空一片云，得钱且醉黄垆下。
闻道朝廷礼数优，衣冠阙下尽名流。爱君更欲君先达，顾我沧江空白头。
公岂不聪明，嗜好乃如此。若非以私饵，是物安至止。
彼致者何人，定非端洁士。草木固为尘，丑名终未已。
零雨仍成雪，淹连及暮春。微看草色动，不见柳条新。
冻雀依檐静，昏鸦度影频。相亲馀宿火，横集是流尘。
榻拥萧寥夜，窗窥黯淡晨。心寒所见世，蹇重已衰身。
圆觉终罹毒，犍连不忆神。由来仁者意，坚白任缁磷。
我在三川阳，子居五湖阴。山海一何旷，譬彼飞与沈。
目想清惠姿，耳存淑媚音。独寐多远念，寤言抚空衿。
彼美同怀子，非尔谁为心。
不语含嚬深浦里，几回愁煞棹船郎，燕归帆尽水茫茫。
钿匣菱花锦带垂，静临兰槛卸头时，约鬟低珥算归期¤
花茂草青湘渚阔，梦馀空有漏依依，二年终日损芳菲。
粉上依稀有泪痕，郡庭花落欲黄昏，远情深恨与谁论¤
记得去年寒食日，延秋门外卓金轮，日斜人散暗销魂。
握手河桥柳似金，蜂须轻惹百花心，蕙风兰思寄清琴¤
意满便同春水满，情深还似酒杯深，楚烟湘月两沉沉。
帘外三间出寺墙，满街垂柳绿阴长，嫩红轻翠间浓妆¤
瞥地见时犹可可，却来闲处暗思量，如今情事隔仙乡。
江馆清秋缆客船，故人相送夜开筵，麝烟兰焰簇花钿¤
正是断魂迷楚雨，不堪离恨咽湘弦，月高霜白水连天。
倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤¤
吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满平湖。
越女淘金春水上，步摇云鬓佩鸣珰，渚风江草又清香¤
不为远山凝翠黛，只应含恨向斜阳，碧桃花谢忆刘郎。
