译文与注释
译文
好像曾经在天台山上见过，正是那石桥南畔的第三株！
注释
天台山：在浙江省东郡，是甬江、曹娥江和灵江的分水岭。主峰华顶山在天台县城东北，多悬崖、峭壁、飞瀑、林泉之胜，石梁瀑布最为著名。隋代敕建的国清寺是佛教天台宗的发源地。陈隋之际高僧智顗（智者大师、天台大师）于此创立天台宗。唐代高僧丰干、寒山、拾得均曾居此。
赏析
好的艺术品往往具有一种褫魂夺魄的感召力，使观者或读者神游其境，感到逼真。创作与鉴赏同是形象思维，而前者是由真到“画”，后者则由“画”见真。这位盛唐诗僧景云（他兼擅草书）的《画松》诗，就维妙维肖地抒发了艺术欣赏中的诗意感受。作者用简朴的句子，不作写实的介绍，以虚写实，却顿现画中松的精妙之处。
一件优秀作品给人的第一印象往往就很新鲜、强烈，令人经久难忘。诗的首句似乎就是写这种第一印象。“画松一似真松树”。面对“画松”，观者立刻为之打动，由“画”见“真”了，这是不寻常的妙品。“一似”二字表达出一种惊奇感，一种会心的喜悦，一种似曾相识的发现。
于是，观画者进入欣赏的第二步，开始从自己的生活体验去联想，去玩味，去把握那画境。他陷入凝想沉思之中：“且待寻思记得无？”欣赏活动需要全神贯注，要入乎其内才能体味出来。“且待寻思”，说明欣赏活动也有一个渐进过程，一定要反复涵泳，方能猝然相逢。
当画境从他的生活体验中得到一种印证，当观者把握住画的精神与意蕴时，他得到欣赏的最大乐趣：“曾在天台山上见，石桥南畔第三株！”
这几乎又是一声惊呼。说画松似真松，乃至说它就是画的某处某棵松树，似乎很实在。然而未有过“天台访石桥”经历的读者，毕竟不知某松到底是什么样子，似乎又很虚。然而细加玩味，此松之精神俱在。
这是从天台石桥的特定环境暗示出来的。“天台”是东南名山，绮秀而奇险，“石桥”是登攀必经之路。“石桥南畔第三株”的青松，其苍劲遒媚之姿，便在不言之中。由此又间接传达出画松的风格。这就是所谓虚处传神了。
诗言画松之逼真，具体到石桥南畔“第三株”，又似乎过于指实。其实，“天台”、“石桥”在唐诗中几乎作为奇境胜地的同义语被广泛运用，此诗对此未必是实写。或者应该更为确切地说，是实事虚用而已。
景云（710年七月—712年正月），唐朝僧人，幼通经纶，性识超悟，尤喜草书，初学张旭，久而精熟，有意外之妙。观其所书《将箴》，左盘右蹴，若浓云之兴，迅雷之发，使见者惊骇。斯盖不独形于字画之间，抑又见其写胸中之寄也。昔王羲之作《笔阵图》，以纸为阵，以笔为刀稍，以墨为鍪甲，以水砚为城池，本领为副将，结构为谋略，出入为号令，特以心意为将军者，真知其要也。景云之书《将箴》，殆有旨焉。尤擅长诗文，留诗三首。
皋壤乏生涯，羁游越绝赊。一区扬子宅，四壁长卿家。
囷粟知谁指，囊钱苦自嗟。秋林惊脱叶，夕枕怨啼鸦。
海月随孤棹，天风曳落霞。山城饶露蔓，水驿遍霜葭。
孝子兰方秀，先生菊未华。楚辕无久滞，把酒待回车。
甓社湖中出明月，斯须千山万山白。烛龙驰影不敢眠，淮上风烟黯无色。
鼪鼯起啼鳅鳝舞，荷风惊涛战南浦。湖天无光湖水立，夜半行空洒飞雨。
东方摇摇天欲曙，毕逋啼老扶桑树。淮天幽幽澹空素，老蚌潜辉寂无处。
长潭有令姿，山绿纳空洞。轩轩吴武陵，曾此接飞鞚。
殷勤顾我笑，诗材不胜用。重来春事深，物采尤错综。
褚小强怀大，秀异肯受控。沈吟日已昃，十彀才一中。
故人抱才藻，众象入嘲弄。即今温水馆，匡坐教弦诵。
嗟哉实前语，束苇代杗栋。明当寄东风，烟水发清梦。
薄言宦京国，倏尔三四龄。愧非轩冕姿，寔切丘壑情。
及兹揽图画，振策欲遐征。禊馆既宏敞，崇山复峥嵘。
丹崖散春绮，碧树含秋清。芳辰良宴会，群贤俱合并。
列坐藉缘褥，举觞泛清冷。抚景趣已领，染翰诗遽成。
穷彼一日欢，垂此千载名。谁能继芳躅，睇望增屏营。
