译文与注释
译文
好像曾经在天台山上见过，正是那石桥南畔的第三株！
注释
天台山：在浙江省东郡，是甬江、曹娥江和灵江的分水岭。主峰华顶山在天台县城东北，多悬崖、峭壁、飞瀑、林泉之胜，石梁瀑布最为著名。隋代敕建的国清寺是佛教天台宗的发源地。陈隋之际高僧智顗（智者大师、天台大师）于此创立天台宗。唐代高僧丰干、寒山、拾得均曾居此。
赏析
好的艺术品往往具有一种褫魂夺魄的感召力，使观者或读者神游其境，感到逼真。创作与鉴赏同是形象思维，而前者是由真到“画”，后者则由“画”见真。这位盛唐诗僧景云（他兼擅草书）的《画松》诗，就维妙维肖地抒发了艺术欣赏中的诗意感受。作者用简朴的句子，不作写实的介绍，以虚写实，却顿现画中松的精妙之处。
一件优秀作品给人的第一印象往往就很新鲜、强烈，令人经久难忘。诗的首句似乎就是写这种第一印象。“画松一似真松树”。面对“画松”，观者立刻为之打动，由“画”见“真”了，这是不寻常的妙品。“一似”二字表达出一种惊奇感，一种会心的喜悦，一种似曾相识的发现。
于是，观画者进入欣赏的第二步，开始从自己的生活体验去联想，去玩味，去把握那画境。他陷入凝想沉思之中：“且待寻思记得无？”欣赏活动需要全神贯注，要入乎其内才能体味出来。“且待寻思”，说明欣赏活动也有一个渐进过程，一定要反复涵泳，方能猝然相逢。
当画境从他的生活体验中得到一种印证，当观者把握住画的精神与意蕴时，他得到欣赏的最大乐趣：“曾在天台山上见，石桥南畔第三株！”
这几乎又是一声惊呼。说画松似真松，乃至说它就是画的某处某棵松树，似乎很实在。然而未有过“天台访石桥”经历的读者，毕竟不知某松到底是什么样子，似乎又很虚。然而细加玩味，此松之精神俱在。
这是从天台石桥的特定环境暗示出来的。“天台”是东南名山，绮秀而奇险，“石桥”是登攀必经之路。“石桥南畔第三株”的青松，其苍劲遒媚之姿，便在不言之中。由此又间接传达出画松的风格。这就是所谓虚处传神了。
诗言画松之逼真，具体到石桥南畔“第三株”，又似乎过于指实。其实，“天台”、“石桥”在唐诗中几乎作为奇境胜地的同义语被广泛运用，此诗对此未必是实写。或者应该更为确切地说，是实事虚用而已。
景云（710年七月—712年正月），唐朝僧人，幼通经纶，性识超悟，尤喜草书，初学张旭，久而精熟，有意外之妙。观其所书《将箴》，左盘右蹴，若浓云之兴，迅雷之发，使见者惊骇。斯盖不独形于字画之间，抑又见其写胸中之寄也。昔王羲之作《笔阵图》，以纸为阵，以笔为刀稍，以墨为鍪甲，以水砚为城池，本领为副将，结构为谋略，出入为号令，特以心意为将军者，真知其要也。景云之书《将箴》，殆有旨焉。尤擅长诗文，留诗三首。
落日烧霞明，农夫知雨止。几悲衽席湿，长叹垣墙毁。
曭朗天宇开，家族跃以喜。涣汗发大号，坤元更资始。
散衣出中园，小径尚滑履。池光摇万象，倏忽灭复起。
嘉树如我心，欣欣岂云已。
董公健者，到秦川、正看秦时明月。立马灞陵桥上望，极目应添白发。
驰道云埋，重关日落，金铁争摩切。慷慨怀古，西风飒飒难歇。
今夜客饯青门，马嘶珠络，好遣离愁豁。高处凭阑飞火树，光映凤城如雪。
暂领河湟，旋朝京阙，丹槛看重折。木皮岭上，燕书休使稀绝。
随健步。已过市桥江路。费尽西湖多少句。暗香留不住。
销得黄昏几度。又是天寒日暮。枕上吟魂无著处。化为蝴蝶去。
记得去年无射月，河桥分手上扁舟。我吟锦瑟故多病，君抱瑶琴且莫愁。
渐近自然沙落雁，于无相与海浮鸥。可能暂作罗昭谏，也向溪山访旧游。
日月共为照，松筠俱以贞。佩纷甘在远，结镜待君明。
且协金兰好，方愉琴瑟情。佳人忽千里，幽闺积思生。
岛屿蟠沙，烟波抱月，潜虬吐沫如许。敛自绡宫，滴同薇露，万里浮槎谁取。
博山小试，似快剪、云英一缕。袅袅萦帘拂座，怅望海天何处。
最怜空闺独炷。对氤氲、燕梁莺户。漫倚银篝听尽，夜深梅雨。
此际相思不浅。叹荀令风流顿非故。素被馀薰，缠绵未去。
汾阳几世令公孙，曾掌纶言代帝尊。扈毕未从朝紫极，郡符聊复驾朱轓。
须知荣贵南柯梦，且尽勤渠北海樽。更愿滁人休借寇，欲看勋德被元元。
岩岩酒阵朝飞檄，兔盏鸡缸纷不一。敬容残客罢周旋，特敕当关脱名籍。
筵前棋槊镇相娱，绝胜弯弧制鸣镝。横窗秋色弄幽姿，疑有花魂呼欲出。
为怜十指费诠排，相遣双鳌破岑寂。别雕秀句写欢悰，归咏声应出金石。
江水奔投海，湍沙障作堤。萦纡盘数里，迢递接双溪。
港窄波还漫，潮平岸始低。鲛人频揭水，蕃舶每胶泥。
宋将威何赫，王师力并齐。辇沙劳畚锸，堰水跃鲸鲵。
既辟俄云合，将通又复迷。海神驱万族，飓母驾群犀。
别港开如堑，征帆径若溪。庙坛初建设，祭物盛提携。
不独便舟旅，更兼喜旄倪。当时神显应，此日客分题。
烂漫离杯劝，娇腾驻马嘶。不堪情缱绻，回首暮云西。
不堪兵火后，重与语平生。图籍他年劫，桑麻故国情。
素心知几在，倦眼此同明。莫更伤离别，风尘幸已清。
