译文与注释
译文
好像曾经在天台山上见过，正是那石桥南畔的第三株！
注释
天台山：在浙江省东郡，是甬江、曹娥江和灵江的分水岭。主峰华顶山在天台县城东北，多悬崖、峭壁、飞瀑、林泉之胜，石梁瀑布最为著名。隋代敕建的国清寺是佛教天台宗的发源地。陈隋之际高僧智顗（智者大师、天台大师）于此创立天台宗。唐代高僧丰干、寒山、拾得均曾居此。
赏析
好的艺术品往往具有一种褫魂夺魄的感召力，使观者或读者神游其境，感到逼真。创作与鉴赏同是形象思维，而前者是由真到“画”，后者则由“画”见真。这位盛唐诗僧景云（他兼擅草书）的《画松》诗，就维妙维肖地抒发了艺术欣赏中的诗意感受。作者用简朴的句子，不作写实的介绍，以虚写实，却顿现画中松的精妙之处。
一件优秀作品给人的第一印象往往就很新鲜、强烈，令人经久难忘。诗的首句似乎就是写这种第一印象。“画松一似真松树”。面对“画松”，观者立刻为之打动，由“画”见“真”了，这是不寻常的妙品。“一似”二字表达出一种惊奇感，一种会心的喜悦，一种似曾相识的发现。
于是，观画者进入欣赏的第二步，开始从自己的生活体验去联想，去玩味，去把握那画境。他陷入凝想沉思之中：“且待寻思记得无？”欣赏活动需要全神贯注，要入乎其内才能体味出来。“且待寻思”，说明欣赏活动也有一个渐进过程，一定要反复涵泳，方能猝然相逢。
当画境从他的生活体验中得到一种印证，当观者把握住画的精神与意蕴时，他得到欣赏的最大乐趣：“曾在天台山上见，石桥南畔第三株！”
这几乎又是一声惊呼。说画松似真松，乃至说它就是画的某处某棵松树，似乎很实在。然而未有过“天台访石桥”经历的读者，毕竟不知某松到底是什么样子，似乎又很虚。然而细加玩味，此松之精神俱在。
这是从天台石桥的特定环境暗示出来的。“天台”是东南名山，绮秀而奇险，“石桥”是登攀必经之路。“石桥南畔第三株”的青松，其苍劲遒媚之姿，便在不言之中。由此又间接传达出画松的风格。这就是所谓虚处传神了。
诗言画松之逼真，具体到石桥南畔“第三株”，又似乎过于指实。其实，“天台”、“石桥”在唐诗中几乎作为奇境胜地的同义语被广泛运用，此诗对此未必是实写。或者应该更为确切地说，是实事虚用而已。
景云（710年七月—712年正月），唐朝僧人，幼通经纶，性识超悟，尤喜草书，初学张旭，久而精熟，有意外之妙。观其所书《将箴》，左盘右蹴，若浓云之兴，迅雷之发，使见者惊骇。斯盖不独形于字画之间，抑又见其写胸中之寄也。昔王羲之作《笔阵图》，以纸为阵，以笔为刀稍，以墨为鍪甲，以水砚为城池，本领为副将，结构为谋略，出入为号令，特以心意为将军者，真知其要也。景云之书《将箴》，殆有旨焉。尤擅长诗文，留诗三首。
晓策遵兰渚，挈侣扬方舟。舟行溯晨凫，偕我翔中洲。
轻阴散浮屿，澄漪碎孤丘。幽怀戛世虑，冥契惓前修。
褰衣度石濑，摄袂凭山楼。荒祠临回波，磴道折渟流。
绪风摇丛绿，薄阳感鸣鸠。遥渚蒲渐生，周涂兰已稠。
携我言怀侣，景昔抗志俦。女罗穆修风，梁木邈难求。
喟焉理归榜，去矣心迟留。
斜倚阑干笼短帽。听一笛、平吹到。城郭茫茫鸦点少。
云颓水冰，树昏山暝，风稳筛残照。
毡帘隔坐寒檠小。堪夜气、逾沉峭。湖上梅花开定早。
诗寻船背，酒沽驴背，商略明朝好。
薄雾浓云半带烟。鹧鸪啼乱奈何天。绿杨巷陌人谁过，细雨樱桃色可怜。
情脉脉，意绵绵。愁来且向酒家眠。鲈莼味美盘飧好，莫问春归何处边。
弯头又益湖南贼，近郭时时虏掠人。足食足兵无早计，明年此际恐无人。
贫交无可效殷勤，持此与君聊赠别。
君向龙沙去，迢迢不计程。关山殊汉苑，河陇异秦城。
青草明妃冢，黄云属国营。盛年经此地，往事肯伤情。
去年隋堤一丈雪，雪路苦寒那可行。行人畏寒兼畏滑，满蹊坚冰如鉴明。
行装人与马成二，身不自惜旁人惊。崎岖千里到京阙，痛定回思双泪倾。
伊予少小亲翰墨，应敌岂解前无勍。今者西来皆计吏，妄与群俊争文鸣。
无田归耕曷为养，得失未易秋毫轻。作歌聊用写情素，拥鼻微吟同洛生。
切切凄凄，萧萧瑟瑟，听来都是酸辛。一种无聊，能消几个黄昏。
梧桐洒泪芭蕉响，卷芳心、百结难分。且挑灯，起作秋诗，独抱吟身。
那能忘却当时景，记连床絮语，忒煞温存。好梦难留，休言影事前尘。
伊凉吟罢离骚曲，倚屏山、只哭灵均。冷清清，默坐思量，尽够销魂。
四年承乏云峰寺，暗写秋肠寄阿谁。每到十一月初五，一狐疑了一狐疑。
故我开山伏虎禅师，指柳骂杨，伤龟恕鳖，你死我活。
莫说一碗粗茶一炷香，也胜和盲㪍诉瞎。
