张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。
国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？
予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者，亦有叹息知其为贤与否；而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。
然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。
中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？
润州山雄如战马，骈饮江中尻未下。长波漂尽百兴亡，古泪登高谁不洒。
不知更有南山南，叠嶂云关塞平野。初穿幽谷琅玕八，却听细窦珠玑泻。
阴阴鸟语万朱樱，寂寂僧居十兰若。两君梵行正清修，伴我萧閒如结夏。
未须不二问维摩，风磬一声言自寡。空阶久坐袂生寒，小嶂试登筇可舍。
更斟虎跑甘如乳，重过竹林青没踝。岂徒公辈爱家山，我亦淹留为白社。
江风吹面迓归途，还八喧声攒万瓦。
书来意万千，隔此纸一重。持剪手自发，尚恐读易穷。
向来喜夜书，灯花剔幢幢。墨淡字断续，体势殊未工。
实亦无所语，但道无恙侬。欲知许时事，丁宁寻欢悰。
生理本可笑，日对蓬发僮。甚思逐春游，出门成孤踪。
正月月圆时，斜街鼓鼕鼕。二月月圆时，我在官学中。
诗就还独吟，书史颇亦攻。署中时来云，某日当趋公。
赁车便应去，车声何玲珑。友朋有几人，旬馀或相逢。
笑谈破无俚，神情总悤悤。说归渐可厌，画饼饥岂充。
回头看庭树，谁能送飞鸿？
偶因衰病返丘园，白首依然混俗氛。宁复嬉游来胜境，徒令梦寐想清芬。
秋山秀色终年对，天路空歌每夜闻。宴坐万松苍雪里，不知尘世有嚣喧。
对此山水咏，使人尘虑销。况兹构真馆，燕坐远烦嚣。
青林荫户牖，素云冠山椒。松风和涧泉，杂佩响琼瑶。
焚香玉女降，长斋百灵朝。仙道本不远，清都亦非遥。
自嗟衰莫年，颇费猿鹤招。安得生羽翰，从子以消摇。
