闻道不嫌晚，悟了莫悠悠。遇时不炼，今生乌兔恐难留。
些子乾坤简易，不问在朝居市，达者尽堪修。火候无斤两，大药本非遥。
守旁门，囚冷屋，望升超。迷迷相授，生死不相饶。未识先天一气，孰辨五行生克，不向眼前求。
试道工夫易，福薄又难消。
夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹，永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期人。
异时之罘君，在涅守白颢。黄钟欠牛铎，淋漓吊遗稿。
有子殊可人，特未见此老。客来请论文，但道曲肱好。
清露洗云林，轻波戏鱼鸟。唯言故人远，不念乡川眇。
舟楫去潆回，湍溆行奔峭。寄书千里路，莫道南鸿少。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
真乐夫如何，我生天地间。言言而行行，无非体清元。
春鸟鸣华林，秋水清寒渊。无功之功微，乘龙而御乾。
君不见燕南饥民行且泣，膏泽屯来三百日。蚕沙齧尽木皮空，剉末草根充糗食。
追日星火县帖严，官不汝怜需税石。人生乡土孰不恋，一殍迫临那得惜。
扶羸载瘠总南逋，鹘面鸟形犹努力。比之坐毙不相保，趁熟庶几延旦夕。
刑司府解两虚文，道路无言空叹息。吾皇德并唐虞圣，轸虑斯民期日靖。
传闻一介或可相，不问草茅分政柄。因思治道责有归，未洽鸿熙臣下病。
才丰禄秩即患失，又以材疏难仰称。蹲而不去噤无声，老凤饥乌同一證。
西台入奏沃渊衷，蹴踏群疑开善政。尽蠲秋赋出御女，百色支供皆省并。
若稽黄屋帝尧心，一语乂安无不听。万方欢喜声一概，远过汉家宽大令。
三钱斗米说开元，二税户除闻大定。限田固是平世法，未免区区与民竞。
况今江淮岁入数不赀，经画有方财恐剩。人和天地气自舒，一雨行随明诏应。
老癃扶杖愿少留，又赖鸿恩拯县罄。两河千里麦青青，预贺有年天子庆。
正值闭关日，却来披薜萝。幽襟知己共，令序触愁多。
云物独凭眺，山川谁放歌。衔杯不觉暮，一线竟如何。
时雍表昌运，日正叶灵符。德兼三代礼，功包四海图。
踰沙纷在列，执玉俨相趋。清跸喧辇道，张乐骇天衢。
拂蜺九旗映，仪凤八音殊。佳气浮仙掌，熏风绕帝梧。
天文光七政，皇恩被九区。方陪瘗玉礼，珥笔岱山隅。
张生抱天秀，少小从亲宦。夙慕东鲁生，历事南邦彦。
暇力既昏晨，读书忘夜旦。茫茫天壤间，碌碌儿子万。
兰台漆书成劫烬，竹简徒闻发汲郡。大秦羊皮韧而泽，海外流传亦已仅。
祇园之树森贝多，诸佛成道尝摩挲。异种来从阿耨达，高柯不减必钵罗。
写经功德虔释子，彼方初未有侧理。传模梵本礼牟尼，芦为不律叶为纸。
华严字母义蕴深，宛转能该一切音。写成诵习托忒语，海潮音遍旃檀林。
灵文次第来中土，翻经台开互编组。流支罗什各润色，诸家定本或异诂。
初祖西来辟上乘，埽除文字说传镫。竞依高座证密谛，谁向珠林溯结绳。
梦坡居士今摩诘，雅爱聪琴与殊蜜。驻足时闻檐葡香，宝盖飞来照丈室。
忽从异域得元殊，不啻汉史藏壶卢。秘箧携来有耶舍，真诠译出须昙谟。
灵峰连麓呼猿洞，梅花弹彻听三弄。护持大藏庋高阁，珍斯梵夹荐法供。
金牛湖上参金仙，宝光应烛兜率天。山中老宿慎保守，好与龙泓补旧缘。
